2ちゃんねる ★スマホ版★ ■掲示板に戻る■ 全部 1- 最新50  

■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています

かごめ〜かごめ〜 籠女

1 :d:02/02/22 23:44
これの元になる神話というか民話誰か知りませんか?京極かなんかに出てた
気がするんだが…

2 :2:02/02/23 00:04


3 :天之御名無主:02/02/23 00:07
http://vagina.rotten.com/motorcycle/motorcycle.jpg



4 :天之御名無主:02/02/23 00:07
 わらべうた 
http://mentai.2ch.net/test/read.cgi/min/984060390/


5 :天之御名無主:02/02/23 00:10
>>3はグロ画像なので見ないようにな。

6 :天之御名無主:02/02/23 13:36
>5
了解。

7 :天之御名無主:02/02/23 19:11
よくよく聞くと不思議な歌詞だ

「夜明けの晩」とは?
「後ろの正面」とは?

8 :天之御名無主:02/02/24 10:57
明け方に生け贄の子供を吊すという意味よ。

9 :山野野衾:02/02/24 11:51
>7
単なる「逆唄」というのも結構ありますからね。以下は備後の一例。
八十ばかりの姐さんが 水の無い川渉りかけ 豆腐の小角に蹴つまづき
蒟蒻小骨が足にたつ 擂木でほっても抜けもせず 杓子で掘っても抜けもせず
海に棲んだる松茸と 山に生えたる蛤と 水の黒焼きを火で溶いて
明日つければ今日癒る


10 :天之御名無主:02/02/26 12:47
itasoudana

11 :「123」:02/02/26 23:37
アンビリーバボーとかでよく怖い話に取り上げられるね

12 :天之御名無主:02/02/27 01:44
地球破滅の唄らしいよ。

13 :天之御名無主:02/02/27 07:49
元はシャーマンの女の人をトランス状態にさせる歌らしいです。
歌詞の内容などはそれぞれの地域で出来上がったものなのだと思うのですが
それにしては全国的だしなあ…。
ちなみに目を隠すのは視覚情報を無くしてよりトランス効果を高めるため、
と聞きました。

14 :天之御名無主:02/02/27 17:12
「夜明けの晩」ってのは、早朝が吉原時間では夜に相当(つーか
大門の外と内で時刻が違う)、「籠の鳥」遊女の足抜けの唄だっ
てのが石森章太郎にあったような。

15 :ブラギ:02/02/27 18:39
不気味な童歌に関しては澁澤が何処かで書いていたような・・・。
あれは確か斉名天王期の話か・・・。

16 :山野野衾:02/02/27 18:48
>15
童歌自体が世相の風刺はもとより予言になっていた、という話は多いですから。
そういえば「帝都物語」の冒頭にこの歌が登場していましたね。(読んでおら
れない方々、申し訳御座いません。)

17 :天之御名無主:02/02/27 21:43
日光東照宮と関係あるらしいよ。

18 :山野野衾:02/02/27 21:59
>17
なんの小説ですか(藁。

19 :名無し唄:02/03/04 00:29
私の地元では、かごめかごめの唄の、
「後ろの正面だぁ〜あれ」の後に続く唄がありました。
何か他の童謡をくっ付けて唄っただけなのか、詳細はわかりませんが
これを唄っていた当時の友人達は皆転勤してしまい、
今の友人たちにその続きの唄を唄っても誰も知らないというので
とても気になっています。

その唄の続きは
「ひとつ、ふたつ、さん、しのこ(「さんにんのこ」、かもしれません)
やっと数えてひとふたり あのひとや、このひとや」

というものでした。どなたかこの唄について何かご存知ありませんか?

20 :りり:02/03/06 03:38
「籠の中の鳥」って、クニタチノミコトらしいよ。

21 :天之御名無主:02/03/08 08:58
13さんと似ていますが、柳田国男の山の人生の中で、そういう傾向を
持った子供をトランスさせて、預言させる悪習があったという話があります。
子供を何人かで取り巻いてぐるぐる回りながらこの歌を歌うそうです。
昭和50年代中ごろコックリさんと言う遊びが流行ましたが、
これで一部の児童が異常を起こす事例が続出したため
この遊びが禁止されたことがありますが、これに近いことかも知れません。
今日の精神医学的には癲癇質あるいは分裂病質の傾向を持った子供がトランスする
らしいのですが、そのようなレッテル付けでなく、個人の体質を地域社会の
の中で疎外することなく有意、有機的に受け入れていくと言う意味で、注目する必要
がありそうです。

22 :山野野衾:02/03/08 13:41
>21
鼬や狐を憑けて失せ物探し等をする話もあります。(一部地域では現行)
また滋賀県の祭りには巫女姿の女性が竹の柵の中に入って内側から竹を切っ
て出る祭りがありますが、どういう意義があるのか分らないそうです。

23 :天之御名無主:02/03/09 09:24
>山野野衾さん 鼬(イタチ憑き)っていうのもあるんですね。(漢字シラヘ?チャッタヨ)
「一部地域では現行」とありますが、それって祭りなどでのシンボリックな
模擬行為?それとも本当にトランスしているのでしょうか?
今の世の中では、トランス状態=病的症状=社会的に受け入れられない、
ということで故意に誘発させるのはそれこそ人権問題と騒がれて
しまうようで、公的には祭りの中の象徴行為に留まるようですが。

24 :山野野衾:02/03/09 21:18
>23
1975年頃に宮本常一先生らが作成された某市史某民俗篇に、狐(稀に狸)を憑
かせて行う、と現在進行形で書かれていました。
でも岡山の護法祭や各地の神楽はどうなるのでしょうか。前者は去年行ったところ
なかなか憑かなくて苦労しておられた様です。
しかしトンネル工事スレでも言われていた通り、こういった慣習に異議を唱えるの
は大抵「余所者」の様ですね。地元民にとっては大きなお世話だと思いますが。

25 :天之御名無主:02/03/10 02:07
魔方陣+観察=籠目
(件生成連合)黒魔術の母体組織

>>24
余所者虐めを何十年もされた人よりはましでしょ。
君は何歳?

26 :名無しさん:02/03/10 18:10
TVで見たのは、仲の悪い嫁、姑の話だったな。確か階段から姑が嫁を後ろから
突き落とした。それで「後ろの正面だあれ」だったよ。

27 :天之御名無主:02/03/18 10:08
あげ

28 :天之御名無主:02/03/23 02:24
かごめかごめ、水子のことを歌った歌だとか聴いたことがあるぞ。
途中、滑った、と言う歌詞が出てくるけど、そこがあれで、
滑って転んで流産するとか言う話だった。

29 :28:02/03/23 02:25
あと、間引きの歌だと言うのも聴いたことがある。
うしろのしょうめんだーれ の時に後ろにいた子供が殺されるとか…


30 :天之御名無主:02/03/23 03:14
>>29
それコミックボンボンで読んだ気がする。

31 :天之御名無主:02/03/23 16:32
この歌も作り話ばっかりでホントのことなんかわかんねーんだよなー。

だれがいつ作ったのか、なぜこんな歌詞なのかを明確にして貰いたいねぇ。

32 :  :02/03/23 17:19
>>29
俺もボンボンで大昔見た。
確か「うしろのしょうめん」の子を喰うんだよね。

33 :天之御名無主:02/03/23 17:47
昔遊びについておしえて?
http://homepage2.nifty.com/osiete/s412.htm

34 :天之御名無主:02/04/28 15:10
私の地域では全部一人で歌う事は
タブーでした
とくにツルとかめのとこ

35 :キュストリン:02/04/28 16:25
チベットの読経にとても似てるときいたことある。
コンピューターで音声解析したとか。
ネタだとおもうが。

36 :天之御名無主:02/04/28 17:33
確か、世界不思議発見系のテレビ番組でかごめかごめは誰かの(誰かは忘れた)隠し財宝のありかを示しているというのを、何年か前にやってました。


37 :天之御名無主:02/04/28 18:36
>>36
↓これデショ
驚異の暗号歌「かごめかごめ」の謎

傑作推理ドキュメント 謎学の旅 Part2
日本テレビ社会情報局編著 ニ見書房
1991 isbn 4576910388


38 :天之御名無主:02/04/28 19:10
それはちょっと違う。と思う。自分はあんまり覚えていないからあるHPの文を引用します。



今から7年前だったと思うのですが、日曜日11時くらいだったか、毎回色々なテーマを設けそれを証明していく番組をやってました。
結構真面目な番組だった記憶があります。
そこで「かごめ かごめ」の童謡のルーツというか、歌詞に隠されたメッセージを解いていくテーマの時がありました。
前後編と別れていて、私は後編を見逃してしまい、かなり悔しい思いをしました。
そこでは、歌詞を一つずつ、丁寧に映像を交えて説明してました。
だいぶ忘れてしまいましたが、あの歌に隠されているメッセージは「徳川家の財宝のありかじゃないか」ということでした。
何でも「鶴と亀がすーべった」の鶴と亀は、日光東照宮にある徳川家のお墓でしたっけ?
とにかく番組が言うには、そこにある鶴と亀のことらしいです。

江戸城と日光を直線で結ぶと、どこかの山でその線が交わるんですが、さあ、次週に乞うご期待!というところで、私はビデオ録画に失敗し見逃してしまいました。
番組の運びが非常にうまく、好奇心をそそられる内容だっただけに、今ではとっても残念です。
どなたか後編を見た方、及び内容を覚えてる方なんていらっしゃらないですよね?



39 :天之御名無主:02/05/06 15:32
その番組俺も前編だけ見たよ。

40 :天之御名無主:02/05/06 16:08

徳川家の財宝が見つからなかったことだけは確かだ

41 :天之御名無主:02/05/07 00:29
なんと奇遇。俺も前編だけ…

42 :天之御名無主:02/05/07 00:36
いーつーいーつーでーあーるー
→いつ赤ん坊が生まれるんだろう
夜明けの晩にー鶴とカメが滑った
→鶴と亀(めでたいもの=妊婦)が滑った(階段から突き飛ばされた)
後ろの正面だ〜れ
→突き飛ばしたのは誰だ?の意

と言うのを聞いたことがある。ちなみに突き飛ばしたのは姑と言う事らしい。

43 :天之御名無主:02/05/14 00:35
>>38-41
後編は放送されたのか・・・?

44 :天之御名無主:02/05/14 00:44
>19
漏れもその続き、覚えがあるぞ?! うっすらだけど。。。
確か「ひとやふたやみのしのこ、むつやななやとここにきて?〜(以下記憶不明」
薄気味悪ぃ歌だと遊びながら思った。
「あのひとやこのひとや」で後ろ回って物色するとことかもうイヤでイヤで。
他の地域ではこう云う続きないんでしょうかね?


45 :天之御名無主:02/05/14 01:08
とても興味深いです。
「つづき」を暗唱している方、ぜひカキコしてください!


46 :44:02/05/14 01:19
うろ覚えが少ししっかり思い出せたので、

>後ろ回って物色
 うちの方では「だぁれ?」の後に
>ひとやふたやみのしのこ、むつやななやとここにきて、
 でぐるぐる回って背中向けた。それからカゴメ役が立ち上がって
>あのひとやこのひとや、
 背中向けてる子をひとりずつ、軽く叩いていって、最後に
>こーのこ。
 だった、と思う(このひとや〜からこーのこ、の間にも何か歌ってたけど忘れた。

この形式だと真ん中のカゴメがニエとかシャーマンに当たらなくないですか?

47 :天之御名無主:02/05/21 22:56
続きキボンage。

48 :天之御名無主:02/05/26 17:39
トン、トン、トマト、マッカッカ〜のカゴメ

ジュースも、ソースもマッカッカ〜のカゴメ

カーゴメ、カゴメェ〜

母さん呼んでる、夕ご飯

ケチャップ、ケチャップ、ランランラン

ジュースも、ソースもカゴメ

49 :天之御名無主:02/05/29 21:02
今日のテレビでやってましたね。
ほんとに黄金が出るんかいな?

50 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

51 :天之御名無主:02/05/30 00:13
がせっぽいよね<黄金
http://curry.2ch.net/test/read.cgi/occult/1019549385/
(オカ板カゴメスレ)
それよか今日のそのTVの幽霊が夏に向けての宣伝ぽくてヤダ
関係無いからsage

52 :天之御名無主:02/05/30 00:21
なかなか面白い考察の載っているページ

http://www.kcn.ne.jp/~tkia/mjf/mjf-22.html

53 :天之御名無主:02/05/30 03:52
TV見てましたが、そこで資料として出てきた遊んでいる絵。
真中にいる鬼の子どもに対して、回っている子供達が背中を向けていたような…
気づいた方います?俺の見間違い?

54 :天之御名無主:02/05/30 03:56
そう見えたよ
背中向けて遊ぶ物なのか?

55 :天之御名無主:02/05/30 11:45
>53&54
>背中向けるって>46も書いてるよ。

56 :天之御名無主:02/06/02 13:05
かごめ…身重のお母さんが難産に苦しみ、
夜明けごろに流産してしまう歌…。

…鶴と亀が滑った…ここがちょうど下りてしまった表現。



57 :天之御名無主:02/06/02 19:41
へぇ〜…なるほどね。
背中向けてるんだとしたら「後ろの正面だれ?」っていうのもわかるような。
自分の後ろにいる人は正面から見たらだれでしょう?
あるいは、正面にいる後ろ向きの人はだれでしょう?と。

58 :天之御名無主:02/06/02 22:07
:あなたのうしろに名無しさんが・・・ :02/05/26 23:10
普段民神板に居るものですが〜。

>かごめかごめ
うちの田舎のはちょと特殊な遊戯なのでこちらにもご報告さして下さい。
かなりキモチワルイです。

>かーごめ(略)後ろの正面だあれ?
 から続きが以下の通り、
>ひとやふたやみのしのこ、むつきななやとここにきて、
(ここで囲んでいる子供は背中を向ける※手は繋いでおく)
>あのひとや、このひとや、
(真ん中のカゴメが子供の背中を叩いていく)
>数え数えて○○や(多分〜夜の意)
>こーのこ、
(ここで真後ろに立った子供を掴む。当たっていればそのまま連れて行かれる)

こんな感じなんですが。ほかにこう云うやり方でやってた地方とか
ありませんか?
通常語られる「カゴメ」より怖いて云うかキモチワルイのは私だけでしょうか?

ここの>>46と同一人物もしくは同郷者?
これかなり呪術的だね。

59 :58:02/06/02 22:08
ゴメソ、>58はオカ板から拾ってきた。

60 :天之御名無主:02/06/02 22:45
>ひとやふたやみのしのこ、むつきななやとここにきて、
>あのひとや、このひとや、
>数え数えて○○や(多分〜夜の意)
>こーのこ、

この部分の節(メロディ)が知りたいYO!
誰かmidiにしてくれる人キボンヌ。

61 :天之御名無主:02/06/11 20:47
消防の頃、劇で夕鶴をやって、かごめかごめをやるシーンがあってんです。
その時の歌が
鶴と亀が滑った〜→ツルツル ツウベッタ
だったんです。結構吃驚したんですけど。
聞いたことがある人いませんか?
意味とか知りたいです。
もしかして特に意味はない…?

62 :天之御名無主:02/06/30 23:50
かごめかごめ」のより古いバージョンだと云う噂もあったが。。。
「ツルツル ツゥベッタ」

63 :天之御名無主:02/06/30 23:56
ということは、どこぞの番組みがやっていた
「かごめかごめの鶴と亀は〜を示していた!!!」
って言うのはデマということになりますな(端から信じてはいなかったが)

64 :天之御名無主:02/06/30 23:57
つけたし。
確か埋蔵金の在りかを示しているとかいってたなぁ〜

65 :天之御名無主:02/07/01 00:15
うちの近辺では、鶴と亀が
「でやった」
「出会った」
「でやる」
などと歌っていた。

66 :天之御名無主:02/07/01 00:39
何だか秘密を含んでそうな歌詞だな〜

67 :天之御名無主:02/07/01 00:41
http://freehome.kakiko.com/tuk/ii.html

68 :天之御名無主:02/07/01 06:45
籠女 妊娠した女性
籠の中の鳥 胎児
何時何時出やる いつ生まれる
鶴と亀が滑った つるっと亀(妊娠中の女性が)滑った
後ろの正面誰 女性を付き飛ばしたのは誰
みたいな意味だとなにかのサイトに書いてありました

ちなみに関係ありませんが
うちの地域では階段で「通りゃんせ」を唄うと幽霊が出ると言われています
実際中学の階段にかけてある絵の裏にはお札が張ってありました。(ありがち)  

69 :天之御名無主:02/07/03 04:18
>>68
>>「つるっと亀が滑った」はどうかと思うけど(w

鶴と亀は長寿で縁起が良い生き物だから、流産って事じゃないの?

70 :天之御名無主:02/08/25 17:06
ええと。地方によって歌詞が微妙に違うと思うんです。
私の地方では、

かごめ かごめ
籠の中の鳥は 何時何時出会う
夜明けの晩に 鶴と亀が滑った
後ろの正面誰?

なんですが。皆さんの地方ではどうなんでしょう。
私は東北(青森)に住んでいます。

71 :山野野衾 ◆NDQJtGoM :02/08/25 18:06
>70
備後ですが。
かごめ かごめ かごのなかのとぉりは いついつ でやる つきよのばんに
さるとかめがすべった うしろのしょうめんだぁれ

72 :薙神:02/08/26 21:50
「鶴or猿と亀が滑った」→「つるつるつぅべった」
「夜明けの板」→「月夜の晩」
の方が通りが良いし、謎の大部分は消失しますね…。
地方差を調べれば何か分かるかも。

>70
青森(弘前)

かごめかごめ
かごのなかのとりは いついつ「でやる」
以下同文

73 :山野野衾 ◆NDQJtGoM :02/08/26 23:05
>72
「猿と亀」は水に縁がありますが、おそらく鶴と亀の変容したものかと。た
だ「夜明けの晩」か「後ろの正面」のうち一方はもう一方の影響で生まれた
言葉かも知れませんね。
うちの地元には「猿が三匹」という童謡もあるので、それがかごめ歌に入っ
たのかも。

74 :天之御名無主:02/08/27 00:21
つるつるつぅべった
って、木下順ニ?

75 :天之御名無主:02/08/27 05:13
>>74
江戸時代の文献で、そのように記述されているものがあるそうな。
なんでも、文献上に出てくる時代的な順番では、「鶴と亀」の組み合わせ
より古いので、「つるつるつぅべった」の方が元なのではないかという
考察をしている人もいる。

76 :山野野衾 ◆NDQJtGoM :02/08/27 07:57
「嬉遊笑覧」でしたか。意味は水や泥などに落ち込む事、だそうです。

77 :薙神:02/08/28 22:10
ところで、音としては

「かーごのなーかのとーりイは」

と、「鳥」の後に「い」が続いてるようにも聞こえませんか?
てか、此処で音変わりますよね?
もしかして「鳥居」なのかなあ、と思ったりして。

「篭の中の鳥居」…わけわからん。
無かった事に?

78 :2ちゃんで超有名:02/08/28 22:22
http://s1p.net/vbnm

朝までから騒ぎ!!
皆さんお待たせです
復活しました!!

 女性に大人気
 メル友掲示板
 よそには無い
 システムで
 安心して遊んで
 楽しんでください。

コギャル系出会い


79 :名無しさん@お腹いっぱい。:02/08/29 01:06
会津若松の埋蔵金

80 :天之御名無主:02/08/29 23:03
>>72
愛知もそれと一緒だ。でも、親戚のばあちゃんだけちょっと違う。
「夜明けの晩に」を「夜明けの番人」って歌う。

81 :天之御名無主:02/08/30 07:52


82 :天之御名無主:02/08/30 09:14
675、もちろん店員をかばって、本人を出せ、というのはうまく対処したよ。
わしが、一筆入れてあやまりにいっておしまい。
なんだけど、アホ部長がね、保身に走って本人に言うからね。まったくねえ。

685、前に書いたが「探しようが無い」と言っても、「こういうようなことがかいてあるらしいから検索してくれ」とかそんなのばっかだよ、うちは。「新刊だ、この半年くらい」とか「表紙は赤っぽい」とか「きのうテレビで宣伝してた本」というやつもいたぞ。
適度に相手してるとね、後で「自分でさがしたらちゃんとあった。この店はさがすこともできないのか」とか言うんだよな。
うちは有名大型書店系なので、特にとばっちりがひどい。

CD屋だと、歌う客は多いらしいね。「タラン、タラン、ラララー」とかさ。本屋で「主人公が女で犬を飼っててそのわかれただんなが〜」という本下さい、とあらすじ説明されるのもよくあるが。

メモ持ってきた。
・「ストーカーを見分ける本」
・自分の娘の話をした後で「という娘が公務員になれる本」
・自由研究の本が欲しいんだけど、この子の話を聞いて、と家庭教師がわりにされたバイト。
・うちの部長が読んでもわかるパソコンの本。
・明日バレンタインなんだけど、今から作ってもまにあう本


83 :薙神:02/08/30 17:37
???何の間違いやら>82

84 :天之御名無主:02/08/31 00:15
荒らしコピペ。あちこちに貼られてる。

85 :天之御名無主:02/08/31 19:26
 かごめ かごめ
 かごの中の鳥は いついつ出やる
 夜明けの晩に 鶴と亀がすべった
 うしろの正面 だあれ

 向こうの山で 鳴く鳥は
 信心鳥か ニワトリか
 銀三郎のお土産に 何と何とを買ってきた
 金ざし かんざし 買ってきた
 納戸のおすまに置いたれば きうきうネズミが引いてった

 鎌倉街道の真ん中で 一抜け 二抜け 三抜け さくら
 さくらの下で文一本ひろった
 あくしょ あくしょ 一本よ


86 ::02/09/01 21:22
>>38
前編/後編見ました。(VTRにも録画したがテープ行方不明)
>>74
宝暦年間に出版された『竹堂随筆』では”つるつるつーぺった”
と紹介されている。
>>85
少し抜けてるね。

納戸のおすまに置いたれば、きうきう鼠が引いてった。
鹿沼の街道の松の下 松の下

さくらの下で文一本拾った。
その文 誰だ? 金三郎の妻だ
金三郎の妻は山椒にむせた
あくしょ あくしょ 一本よ

それと”かごめかごめ”の昔の歌詞は

かごめ かごめ
かごの中の 鳥は いついつ 出やる
夜明けの晩に つるつるつーぺった。
鍋の鍋の底抜け 底抜いてたもれ

です。

87 :天之御名無主:02/09/02 16:43
http://www.tbs.co.jp/offrec/konsyu/020529.html
童謡「かごめ」の謎
「かごめかごめ」という歌詞には、我々に強く訴えかける何かがある。実際、童謡には歌詞の意味とは別に、
作者の真の思いが暗示として込められているものも少なくない。それでは「かごめ」とはいったい何を意味
する言葉なのであろうか? 江戸時代の週刊誌、黄表紙によると「かごめ」とは籠の中の女、捕らわれた女
の事である、とある。つまり、遊郭の女をさすと言う。それは自由を奪われた遊女の、悲しい運命を憂う
歌なのであろうか…?また「かがむ」が変化して「かごめ」になった、という説もある。不思議なこの歌は
いったい何を暗示しているのか?
その謎を解き明かそうとする我々は驚くべき場所に誘われ、そして、意外な真実を知る事になった。
もう一つの解釈として、かごめ編みという籠の編み方を意味するというものがある。さらに籠の中の鳥とは
鶏を指す。鶏は古来中国では、黄金という形でとらえられていた。古代の日本神話天岩戸神話の中で、鶏は
天照大神の足下で太陽の光を司る高貴な存在として扱われている。
だとすれば…「かごの中の鳥」とは隠された黄金を暗示しているのではないか?
実際日本国内で現在までに見つかった黄金の総額は200億円を優に超え、伝説はがぜん真実味を帯びてきた。
「かごめかごめ」は隠された黄金のありかを示す歌なのか?発祥の地を求め、我々は福島地方にたどり着いた。
「鶴と亀がすべった」の歌詞において、「すべる」が統べるの意味を持つとするならば、かつてこの地方を
統治していた者を指すのではないか?


88 :天之御名無主:02/09/02 16:44
その昔、会津若松城は通称鶴ヶ城と、猪苗代城は亀ヶ城と呼ばれていた…鶴と亀は城として存在していた!
ならば鶴と亀がすべった場所とは、二つの城がある会津若松地方を指すのではないかと思われる。この
猪苗代湖周辺のどこかに黄金が…! さらに「後ろの正面だあれ」は猪苗代湖の対岸だとは考えられないか?
するとそこは小倉沢という人里離れた場所だった。怪しげな小高い山。地主の許可を得て侵入した我々は、
不気味な社と小さな石碑を発見する。
麓の民家で話を聞くと驚愕すべき事実を聞くことになった。 かつてこの地を支配し、100を越える金山を
背景に栄えた葦名氏が財宝を隠したという噂である。1600億円の財宝がこの小倉沢に眠っているのか?
我々は大がかりな捜索プロジェクトを組み、小倉沢探索を開始した。そして半信半疑で始めた調査が思わぬ
結果を!神社の奥の地中からレーダーに反応があったのだ。 しかも、複数個の反応が…!



89 :天之御名無主:02/09/02 21:16
>>87-88
( ;゚Д゚)ハラハラ

90 :天之御名無主:02/09/13 03:19
かーごめかごめ
http://academy.2ch.net/test/read.cgi/kobun/966688920/l50

91 :天之御名無主:02/09/13 13:15
>>87-88
TV見てて思った
TBSまだ埋蔵金に懲りてないのか、と


92 :呼んだ?:02/09/13 16:26

                    凸
             ∞´ ■ヽ
             l !〈ノリソ)))
             ヽi+゚ー゚ノ!          _,.---‐‐'''''' ̄ ̄ ̄)
            <⌒i。___。!⌒>ー-、__,.-‐''           (
           丿/~(,, `,´,,)~|    `ー‐‐;'''''''''' ̄ ̄''''''‐‐---'ー、
           (_/ / 〉籠 〈l l"'‐--‐,.   "'''‐‐;,,_       \
           / /;,/ 女 ,i 、\__  "''‐‐,.,.        ̄"''‐‐,.,   |
            __/ //\_/ l ヽァ_}      "''‐‐,.,.       ノ`ー-、ゝ
         "っノ'  /|  |              "'‐-;;;.--'
             (   <  |  |"'‐‐-;,      ,.,.,.___,.--''"
           \ ヽ. | |    "'‐-‐""~
                \ノ`|  !
                ヽ, ! l
              .ノ |  |
                  (__,|' |
                    | |
                    | |
                | ̄!
               / '' |
               (__}


93 :天之御名無主:02/09/13 19:31
犬夜叉「かごめっ!」

94 ::02/09/14 16:55
加護ちゃんhttp://www.geocities.co.jp/Hollywood-Cinema/9538/

95 :薙神:02/09/23 21:48
>86

鍋鍋底抜け、底が抜けたら帰りましょ

っていう歌があった気が。
かごめの原型から分かれたか、それともくっ付いたのか…

96 :天之御名無主:02/09/26 21:32
>95
そういえば、
鍋鍋底抜け、底が抜けたら帰りましょ
ってさ、手を繋いでぶらぶらさせ、「かえりましょ」の所で手
をひっくり返すよね?(手と言うか、体を)
……いや、思い出しただけ。なんか、「後ろの正面」を思い出しただけ。


97 :天之御名無主:03/01/02 13:42
http://johokan.net/minstrel/Rekishi/KagomeMystery/akechi.html
明智光秀=天海僧正説の人だけどおもしろかった
当然かごめ話も

98 :天之御名無主:03/01/02 22:09
図書館に遊技大辞典?(ちとど忘れ)なるものがありその中に歌詞などが解説されている。

かごめかごめ かごの中の鳥は
いついつ出会う (でやる の場合あり)
夜明けの晩に
鶴と亀が滑った(つーぺった の場合あり)
後ろの正面だあれ

以上の歌詞を歌いながら「夕暮れ時」に一人目隠しした子を中心に
手をつないだ人の輪で周る。
歌い終わった時点で中心のこの目の前にいる子を当てる模様。
後ろを当てる場合もあるらしい。

99 :bloom:03/01/02 22:10



http://www.agemasukudasai.com/bloom/

100 :天之御名無主:03/01/02 22:13
起源は農村でその年の収穫を占う儀式であるとの話を聞いたことがある。
目隠しして、周りで人が廻ることにより、
夕暮れ時特有の明暗、そして唄とでトランス状態にもっていったとかなんとか。
大の大人がやってた訳ね。
子供が見ていて遊びに残ったと。

101 :天之御名無主:03/01/02 22:20
小説『QED―東照宮の怨』/高田崇史(講談社ノベルス)の中で
登場人物が次のような解説をしていました。

「沢史生氏によれば、『かごめ』とは籠女すなわち遊女のことと考えられ、
すると『晩に』ではなく(遊郭の)番人、『つるつる』(古調では
『つるつるつぺった』)は盗人用語で若い娘の意、『つっぺった』は
「つっぱいる」の転であると仮定すれば押しいって犯すということになる。
結果としては
『籠の中に捕らわれた遊女たちは、一体いつになったら外に出られるのだろうか。
今日もまた、明け方に番人の奴らが無理矢理押し入って、若い娘をおかしている』
という解釈が成り立つ」(要約)

102 :101つづき:03/01/02 22:34
また登場人物本人の解釈としては、

「『かごめかごめ』は篭目紋のようにぐるりと取り囲まれている状態、
『籠の中の鳥は』は籠のなかの鳥居――神すなわち天皇家を表わし、
『いついつ出やる』――いつになったら自由の身になれるのだろう
『夜明けの番人』――(東照は夜明けの意)東照大権現
『つるつるつぺった』――鶴=徳川がむりやり押し入った
(これについては歴代の将軍が天皇家に毎年鶴を献上したことから)
『後ろの正面だあれ』――江戸町の後ろの正面は日光東照宮」(要約)

103 :天之御名無主:03/01/06 18:08
甘いな
概出だけどさ、これ確かに日光に埋まる財宝の歌なんだよ
東照宮かなんかにさ、像があってさ、歌とあわせてみると、つじつまが合ってたんだよ


104 :天之御名無主:03/01/06 18:34
篭目っていったらやっぱりユダヤ人ですかね。
イスラエルの国旗は篭目だし。

105 :山崎渉:03/01/11 03:03
(^^)

106 :天之御名無主:03/01/11 04:53
日本人とユダヤ人って凄い近い文化があるって言うのは有名だぞ

107 :とてた:03/01/11 10:23
>>106
「日ユ同祖論」は、「ネタ」でしかないそうですが。

108 :天之御名無主:03/01/11 16:39
その心は?

109 :天之御名無主:03/01/12 08:41
うちの地方では「〜すーべった」と唄いますが、[つっぺる、つっぺった]という方言があります。
[油断して水たまりや泥にはまる]の意味です。意味は別として似た音の方言とかないのかなぁ


110 :天之御名無主:03/01/12 09:51
漏れは
すべる=統べる
ではないかと聞いたがな

111 :世直し一揆:03/01/12 12:55
<血液型A型の一般的な特徴>(見せかけの優しさ・もっともらしさ(偽善)に騙されるな!)
●とにかく気が小さい(神経質、臆病、二言目には「世間」、了見が狭い)
●他人に異常に干渉する(しかも好戦的・ファイト満々でキモイ、自己中心)
●自尊心が異常に強く、自分が馬鹿にされると怒るくせに平気で他人を馬鹿にしようとする
(ただし、相手を表面的・形式的にしか判断できず(早合点・誤解の名人)、実際にはたいてい、内面的・実質的に負けている)
●「常識、常識」と口うるさいが、実はA型の常識はピントがズレまくっている(日本の常識は世界の非常識)
●権力、強者(警察、暴走族…etc)に弱く、弱者には威張り散らす(強い者に弱く、弱い者には強い)
●あら探しだけは名人級(例え10の長所があってもほめることをせず、たった1つの短所を見つけてはけなす)
●基本的に悲観主義でマイナス思考に支配されているため、性格がうっとうしい(根暗)
●一人では何もできない(群れでしか行動できないヘタレ)
●少数派の異質、異文化を排斥する(差別主義者、狭量)
●集団によるいじめのパイオニア&天才(陰湿&陰険)
●悪口、陰口が大好き(A型が3人寄れば他人の悪口、裏表が激しい)
●他人からどう見られているか、体裁をいつも気にしている(「世間体命」、「〜みたい」とよく言う)
●自分の感情をうまく表現できず、コミュニケーション能力に乏しい(同じことを何度も言う、知障)
●表面上意気投合しているようでも、腹は各自バラバラで融通が利かず、頑固(本当は個性・アク強い)
●人を信じられず、疑い深い(自分自身裏表が激しいため、他人に対してもそう思う)
●自ら好んでストイックな生活をし、ストレスを溜めておきながら、他人に猛烈に嫉妬する(不合理な馬鹿)
●執念深く、粘着でしつこい(「一生恨みます」タイプ)
●自分に甘く他人に厳しい(自分のことは棚に上げてまず他人を責める。しかも冷酷)
●男は、女々しいあるいは女の腐ったみたいな考えのやつが多い(他人をけなして相対的に自分の立場を引き上げようとする等)


それと、O♀はエコヒイキきつくて、冷酷だからな。

A♂の異質排除×O♀の冷酷=差別・いじめ とあいなる。


112 :天之御名無主:03/01/12 19:08
↑のコピペよく見るんだけど、何?
まあ、これだけ書ける香具師の血液型も知りたい物だが…

113 :天之御名無主:03/01/12 20:26
>>112
何かと聞かれても、O♀をA♂に取られた(と思っている)厨の逆恨みにしか見えないが。

114 :天之御名無主:03/01/14 03:09
漏れの住んでたとこでは
いーつーいーつー寝ーやーるー
だったな。
籠の中の鳥は眠らない?

115 :天之御名無主:03/01/14 03:47
え?
いーつーいーつー出ーやーる
じゃないの?

116 :天之御名無主:03/01/14 12:20
なんでこんな怖い唄が残ってるのか疑問。「とうりゃんせ」もまじ怖い。

117 :天之御名無主:03/01/14 14:59
ふんぐむんずぬんぐ

118 :天之御名無主:03/01/15 00:22


119 :中村道広:03/01/15 01:48
研究成果を十分にして発表します
まあ、楽しみにしていてください
どの学会かは、ご期待あれ!
じゃあ

120 :天之御名無主:03/01/16 10:12
「囲め 囲め」が濁ったのかと思ってたーよ。

121 :天之御名無主:03/01/17 22:46
かーごーめーかーごーめー
かーごのなーかのとーりはー
いーつーいーつーでーやーる
よーあーけーのーばーんーに
つーるとかーめがすーべった
うしろのしょうめんだーあれー


122 :天之御名無主:03/01/18 21:18
謎学の旅

提供はJT

123 :天之御名無主:03/01/28 19:59
age

124 :天之御名無主:03/02/06 21:49
ホシュ

125 :天之御名無主:03/02/06 22:18
鶴と亀がすべったの解釈。
鶴は千年、亀は万年というように
鶴と亀は寿命の象徴。
それがすべるということは、
つまり死を表す。

126 :天之御名無主:03/02/06 22:30
滑ったかよ!!

127 :天之御名無主:03/02/06 22:39
♪かごめ、かごめ
♪籠の中の鳥は、いついつ出やる
♪夜明けの晩に、鶴と亀がすべった
♪後ろの正面だ〜ぁれ

幕末の大政奉還を暗示した尊皇派の作り歌だよ。
「篭目」は五芒星で、魔物封じの様に御所に閉じ込められている
天皇(籠の中の鳥)が、何時お出ましになるか。
「夜明けの晩」とは倒幕前夜の情勢のこと。
「鶴と亀がすべった」とは、誰か佐幕派(徳川派)の公家で
失脚した者を指すらしい。
「後ろの正面だ〜ぁれ」とは、その結果、次に御廉の内(実権者の後ろ)
に座す天皇は誰であるかと・・・。

尊皇の志士は、「ええじゃないか」を始めとする人心かく乱をやったから、
その中の一つだよ。

128 :127:03/02/06 22:57
結果は、薩摩・長州に推された孝明天皇の第2皇子、
当時16歳の祐宮睦仁(さちのみやむつひと)が明治天皇となった。
即位の式典は、時節がら盛大とはならなかったが、隠帝の風潮を
改めるかの様に古い習慣を廃した形で行われた。
武者の世となって以来の、篭目を破って出たのだ。

129 :天之御名無主:03/02/06 22:58
実は、ただなんとなく出来た歌だったりすると
それはそれでおもしろいんだがw

130 :天之御名無主:03/02/07 09:11
唄の成立時期はいつごろ?
どっかの地方の唄がマスメディアに乗って広まったとか

131 :天之御名無主:03/02/07 23:41
>>129
実は、昔この俺がただなんとなく作った。

132 :天之御名無主:03/02/08 00:33
やっぱりそうか!

133 :天之御名無主:03/02/08 14:15
かごめかごめ
かごの中の鳥は
いついつでやる
夜明けの晩に
鶴と亀がつーぺった
後ろの正面だあれ

これって両界曼荼羅のことでしょ?
鶴は金剛界、亀は胎蔵界みたいな。

で、金剛界は右回りの螺旋階段、
胎蔵界は左回りの螺旋階段で、
金剛界を降りると同時に、
胎蔵界を昇っていく。

昇降の違いが「夜明けの晩」であり、
昇降が同時だから「つーぺった」であり、
昇降を同期する過程が「後ろの正面だあれ」であると。

篭目というのは曼荼羅より普遍的な象徴で、
篭の中の鳥というのはまあ天皇のことだろう。

134 :天之御名無主:03/02/10 01:01
かごめかごめ発祥の地は千葉県野田市らしいから逝ってみれば?

135 :天之御名無主:03/02/10 05:04
怪異の気を催しているのはこの唄の歌詞なんじゃないんですよ。
この唄謳いながら、子らがやってたことなんだな。

136 :天之御名無主:03/02/10 13:23
やめとけ持ってかれるよ

137 :天之御名無主:03/02/10 15:27
こんな話を子供の頃に聞きました。
籠女籠女=妊婦さん
籠の中の鳥は=おなかの中の赤ちゃんは
いついつでやる=いつ産まれてくるの?
夜明けの晩に鶴と亀がすべった=転けてお腹を強打し流産したよ
後ろの正面だぁれ?=あなたの後ろにいるのはだぁれ?(水子を指すと思われる)

138 :天之御名無主:03/02/10 15:29
歌詞もほかの地域と若干違うし、
子供の頃に広まった話だから、真実はどうなのかさっぱりです。

139 :>>137>>138:03/02/10 15:35
話にするとこう
おめでたの体の女がいた
あるその日女が背中に赤子をおぶって歩いているのを見かけた
したし予定日よりだいぶ早い
そのとき近くにいた子供が聞いた
「赤ちゃんはいつ産まれてくるの?」女は答えた「赤ちゃんは流れてしまったのよ」自分はびっくりして聞いた「じゃあその背中におぶっているのは誰?」と

140 :天之御名無主:03/02/11 06:22
>>139
((;゚Д゚)こわー

141 :天之御名無主:03/02/11 13:29
ソロモンの秘宝の在り処。
2chとは思えません。
子供は関係ない。

142 :天之御名無主:03/02/11 15:03
ガクガクブルブル ((((((;゚Д゚))))))

143 :天之御名無主:03/02/11 18:40
かごめ
かごめ
籠の中の鳥は
いつ
いつ
出会う
夜明けの晩に
鶴と亀が滑った
後ろの正面誰

144 :天之御名無主:03/02/12 11:25

  九里きて、九里行って、九里戻る。
  朝日輝き、夕日が照らす。
  ない椿の根に照らす。
  祖谷の谷から何がきた。
  恵比寿大黒、積みや降ろした。
  伊勢の御宝、積みや降ろした。
  三つの宝は、庭にある。
  祖谷の空から、御龍車が三つ降る。
  先なる車に、何積んだ。
  恵比寿大黒、積みや降ろした、積みや降ろした。
  祖谷の空から、御龍車が三つ降る。
  中なる車に、何積んだ。
  伊勢の宝も、積みや降ろした、積みや降ろした。
  祖谷の空から、御龍車が三つ降る。
  後なる車に、何積んだ。
  諸国の宝を、積みや降ろした、積みや降ろした。
  三つの宝をおし合わせ、こなたの庭へ積みや降ろした、積みや降ろした。

なんかこの民謡と関係あるとかいわれてなかったっけ?
かごめかごめは

145 :天之御名無主:03/02/18 02:53
>44,46
>ひとやふたやみのしのこ、むつやななやとここにきて
この部分、ひい、ふう、みい、と言った感じで数かぞえてる?
全く見当はずれかもしれないけど
石上神宮(物部神道)の鎮魂法に一から十までの数を詠む
ってゆうのがあるらしいんだけど関係ないかな?
46さんのカキコ見る限りだと九までしか数えてないし
文脈的にも関係なさそうだけど何かそれ思い出したんで・・。






146 : :03/02/18 11:18
次は「とうりゃんせ」でいこうぜ

147 :630:03/02/18 13:18
■■わりきり学園■■

コギャルから熟女まで

素敵な出会い

ゲイ、レズビアンなどコンテンツ豊富

http://www.geocities.jp/kgy919/deai.html












148 :天之御名無主:03/03/09 06:29
保守

149 :天之御名無主:03/03/09 11:29
>>146
[ 【とおりゃんせ♪】って怖い歌? ]
http://academy.2ch.net/test/read.cgi/min/1042836010/l50

150 :天之御名無主:03/03/11 16:01
ちょっと空想

不倫を重ねた女が村八分に合い、一人生活をした。
男は人目を忍んで「密通」した。
だがガキにはかなわない、見られた。
本人は気づかないで通った。
こどもに夫婦の行いを覗かれた。

覗いたのだ〜れだ?

151 :新・世直し一揆:03/03/11 17:21
<血液型A型の一般的な特徴>(見せかけのもっともらしさ(偽善)に騙されるな!!)
●とにかく神経質で気が小さい、了見が狭い(臆病、二言目には「世間」(「世間」と言っても、一部のA型を中心とした一部の人間の動向に過ぎない))
●他人に異常に干渉して自分たちのシキタリを押し付け、それから少しでも外れる奴に対しては好戦的でファイト満々な態度をとり、かなりキモイ(自己中心、硬直的でデリカシーがない)
●妙に気位が高く、自分が馬鹿にされると怒るくせに平気で他人を馬鹿にしようとする(ただし、相手を表面的・形式的にしか判断できず(早合点・誤解の名人)、実際にはたいてい、内面的・実質的に負けている)
●権力、強者には平身低頭だが、弱者に対しては八つ当たり等していじめる(強い者にはへつらい、弱い者に対してはいじめる)
●あら探しだけは名人級でウザく、とにかく否定的(例え10の長所があっても褒めることをせず、たった1つの短所を見つけては貶す)
●基本的に悲観主義でマイナス思考に支配されているため性格が鬱陶しい(一見明るく見えても根は暗くて陰気)
●何でも「右へ習え」で、単独では何もできない(群れでしか行動できない)
●少数派の異質・異文化に理解を示さず、排斥する(差別主義者、狭量)
●集団によるいじめのリーダーであり、狡猾(陰湿かつ陰険)
●悪口、陰口を好む(「人の不幸は蜜の味」と言い出したのはおそらくA型)
●他人からどう見られているか、人の目を異常に気にする(だからポーズをとるだけで中身を伴っていないことが多い、世間体命)
●自分の感情をうまく表現できず、コミュニケーション能力に乏しい(だから同じことをレコード盤の再生のように何度も言って変)
●たとえ友達が多い奴でも、いずれも浅い付き合いでしかなく、心の友達がいない(心の感度が低い、包容力がない、冷酷)
●頭が硬く融通が利かない性格のためストレスを溜め込みやすく、地雷持ちが多い(不合理な馬鹿)
●たとえ自分の誤りに気づいても、素直に謝れず強引に筋を通し、こじつけの言い訳ばかりする(もう腹を切るしかない!)
●男は、女々しいあるいは女の腐ったみたいな考えのやつが多い(例:「俺のほうが男前やのに、なんでや!(あの野郎の足を引っ張ってやる!!)」)

152 :bloom:03/03/11 17:38
http://www.agemasukudasai.com/bloom/

153 :天之御名無主:03/03/12 18:50
age

154 :山崎渉:03/03/13 12:43
(^^)

155 :天之御名無主:03/03/15 05:27
<血液型A型の一般的な特徴>(見せかけのもっともらしさ(偽善)に騙されるな!!)
●とにかく神経質で気が小さい、了見が狭い(臆病、二言目には「世間」(「世間」と言っても、一部のA型を中心とした一部の人間の動向に過ぎない))
●他人に異常に干渉して自分たちのシキタリを押し付け、それから少しでも外れる奴に対しては好戦的でファイト満々な態度をとり、かなりキモイ(自己中心、硬直的でデリカシーがない)
●妙に気位が高く、自分が馬鹿にされると怒るくせに平気で他人を馬鹿にしようとする(ただし、相手を表面的・形式的にしか判断できず(早合点・誤解の名人)、実際にはたいてい、内面的・実質的に負けている)
●権力、強者には平身低頭だが、弱者に対しては八つ当たり等していじめる(強い者にはへつらい、弱い者に対してはいじめる)
●あら探しだけは名人級でウザく、とにかく否定的(例え10の長所があっても褒めることをせず、たった1つの短所を見つけては貶す)
●基本的に悲観主義でマイナス思考に支配されているため性格が鬱陶しい(一見明るく見えても根は暗くて陰気)
●何でも「右へ習え」で、単独では何もできない(群れでしか行動できない)
●少数派の異質・異文化に理解を示さず、排斥する(差別主義者、狭量)
●集団によるいじめのリーダーであり、狡猾(陰湿かつ陰険)
●悪口、陰口を好む(「人の不幸は蜜の味」と言い出したのはおそらくA型)
●他人からどう見られているか、人の目を異常に気にする(だからポーズをとるだけで中身を伴っていないことが多い、世間体命)
●自分の感情をうまく表現できず、コミュニケーション能力に乏しい(だから同じことをレコード盤の再生のように何度も言って変)
●たとえ友達が多い奴でも、いずれも浅い付き合いでしかなく、心の友達がいない(心の感度が低い、包容力がない、冷酷)
●頭が硬く融通が利かない性格のためストレスを溜め込みやすく、地雷持ちが多い(不合理な馬鹿)
●たとえ自分の誤りに気づいても、素直に謝れず強引に筋を通し、こじつけの言い訳ばかりする(もう腹を切るしかない!)
●男は、女々しいあるいは女の腐ったみたいな考えのやつが多い(例:「俺のほうが男前やのに、なんでや!(あの野郎の足を引っ張ってやる!!)」)

156 :天之御名無主:03/03/16 17:26
↑教養の無い人に同情しよう!

157 :自分は福岡なのですが・・。:03/03/20 22:04
か〜ごめ、かごめ
籠の中の鳥は、いついつでやる
夜明けの晩に、鶴と亀がすべった
すべったと思たら、いつの間にか○〜○○○〜
(ここでタメを作る)
後の正面、だぁ〜れ?

(○のとこは覚えてないです)

同じような歌詞のとこ、他にありますか?

158 :大阪ですが:03/03/21 21:50
>すべったと思たら、いつの間にか○〜○○○〜

 ひーらいた、開いた
 何の花が開いた
 蓮華の花が開いた
 開いたと思たら、いつの間にかし〜ぼんだ〜

両手で花の形をつくり、開いたり閉じたりして
遊んだ記憶があります。

159 :山崎渉:03/04/17 09:31
(^^)

160 :山崎渉:03/04/20 04:48
   ∧_∧
  (  ^^ )< ぬるぽ(^^)

161 :天之御名無主:03/05/21 04:35
保守

162 :山崎渉:03/05/21 22:38
━―━―━―━―━―━―━―━―━[JR山崎駅(^^)]━―━―━―━―━―━―━―━―━―

163 :山崎渉:03/05/28 15:07
     ∧_∧
ピュ.ー (  ^^ ) <これからも僕を応援して下さいね(^^)。
  =〔~∪ ̄ ̄〕
  = ◎――◎                      山崎渉

164 :113 ◆B0dWZoDr4I :03/06/30 16:49
>>145
禿同

ところで話変わるけど、携帯ゲーム機"プレイステーションポータブル(PSP)

 このPSPは、新規格UMD(ユニバーサルメディアディスク)というディスクを利用しており、そのサイズは直径6cmととても小さい(CDの半分程度)。 容量は1.8GBとなっている。
画面は4.5インチのTFT液晶で、480px x 272px(16:9)。MPEG4の再生やポリゴンも表示可能。外部端子として、USB2.0とメモリースティックコネクタが用意されているという。

この際、スク・エニもGBAからPSPに乗り換えたらどうでしょう。スク・エニの場合、PSPの方が実力を出しやすいような気がするんですが。
任天堂が携帯ゲーム機で圧倒的なシェアをもってるなら、スク・エニがそれを崩してみるのもおもしろいですし。かつて、PS人気の引き金となったFF7のように。

いきなりこんなこと書いてスマソ・・・・
GBAと比べてみてどうなんでしょうか?(シェアの事は抜きで)

165 :山崎 渉:03/07/15 12:47

 __∧_∧_
 |(  ^^ )| <寝るぽ(^^)
 |\⌒⌒⌒\
 \ |⌒⌒⌒~|         山崎渉
   ~ ̄ ̄ ̄ ̄

166 :天之御名無主:03/07/16 21:21
かご = 鏡の音が変化したものという説を見たことがある。
なので、

鏡よ鏡
鏡の中の鳥(=自分?)はいつ出てくるのだろう。
夜明けの晩に(=丑三つ時?)
鶴と亀が滑った(めでたいものの象徴が滑る=不吉なことが起きる)

ほら、あなたのうしろにいるのは……!?


167 :天之御名無主:03/07/17 00:41
昔、図書館で柳田国男の弟子が「かごめ かごめ」の
歌の調査をしたのを読んだことがあるけど・・・

歌は千葉県が発祥。時代は江戸時代だったかな?
かごめは「かがめ」(屈め)の方言。
醤油造りが盛んな地域で、船に醤油樽をつんで川を行き来
するさい、橋の下をくぐる時に「かごめ〜かごめ〜」と掛け声を
かけたのが始まり。当時は、「かごめ かごめ」だけの部分を
繰り返し歌うだけだったらしい。がいしゅつだったらスミャそ。

168 :天之御名無主:03/07/21 15:20
かごめ歌が、メシア再臨の予言って言ってるサイト見つけたけど、このサイトがいう文鮮明
がメシアじゃねぇ・・・

http://www.geocities.jp/tmfamily7/home.html

169 :とも:03/07/21 15:36
みてね〜♪
http://www1.free-city.net/home/s-rf9/page004.html

170 :かな:03/07/21 17:52
(じゃんけんか何かで中に入る子を決める。
(鬼はかがんで他の子達は鬼を囲んで歌いながら廻る。
かごめかごめ
かごの中の鳥は いついつ出会う
夜明けの晩に 鶴と亀が滑った
後ろの正面だぁれ?
(中にいる鬼が立ち上がって一人一人に指を刺しながら、
ひーとり、ふーたり、さんにんのこ、
よっつと(やっと)数えてひとふたり あのひとさ、このひとさ
(『このひとさ』の所で指を指された子が次の鬼。

私の知っている、やったことのあるかごめはこんな感じです。
最後の方の『よっつ』なのか『やっと』なのかのどちらかだったと思います。
因みに私の出身は沖縄です。

171 :c:03/07/21 18:25
◆オナニーランド 無料です◆
http://endou.kir.jp/akira/linkvp.html

172 :恐怖の人種劣等化工作:03/08/04 06:37




毎年、約1万組の日韓結婚。
それに伴なう朝鮮化した混血児。
年間、美しく清らかな日本の新生児約100万人のうち、
毎年、約1〜2万人の新生児に
容赦無く劣等人種の血が流し込まれている。

目的は日本人の朝鮮化(不細工・低脳・犯罪者化)だ。







173 :天之御名無主:03/08/04 10:47
わかんねー奴等だな。
鶴と亀が「つるぺた」なんだよ!

174 :天之御名無主:03/08/06 18:18
今すぐ会いたいの。ひろみはあなたなしじゃもうだめみたい。。。。

私、ここにいるから・・・・・探しに来て、くれる?

7日間会費フリー、10分間無料になってるの、だから来て♪
あなたに会えなくちゃ、寂しくて死んじゃいそうだから
待ってます。来てくださいね!
→ → → http://www.gals-cafe.com

175 :天之御名無主:03/08/07 01:00
なんかこのスレ怖い。

176 :山崎 渉:03/08/15 18:33
    (⌒V⌒)
   │ ^ ^ │<これからも僕を応援して下さいね(^^)。
  ⊂|    |つ
   (_)(_)                      山崎パン

177 :天之御名無主:03/08/16 01:58
このスレ最初から読んでてふと考えた。
鶴と亀がすべった…っていうのは歌っているうちに語義が変化したんじゃないか?
実際は「つるっと籠女(妊婦)がすべった」が縮まって「鶴と亀」になったんじゃ…?
漏れも二見書房の謎学の旅は読んでいたので「へー、埋蔵物の隠し歌なんだ」
と思っていたがこのスレを読んでいたら妊婦の流産の歌かと思うようになってきた

178 :月読:03/08/17 17:49
かごめとは女郎屋に売られた女のことで、いつになればここを出られるのだろうか、
といつも夢想していた。
ある日の晩、馴染みの客の手引きにより女は女郎屋から抜け出すことにした。
みんなが寝静まった明け方近く、女は男と手に手を取っていざ逃避行。
と思った瞬間、後ろに人の気配が…

なんてどうですか?

179 :_:03/08/17 18:02
   ,.´ / Vヽヽ
    ! i iノノリ)) 〉
    i l l.´ヮ`ノリ <先生!こんなノがありました!
    l く/_只ヽ    http://www.yakuyoke.or.jp/
http://www.hokekyoji.com/
http://members.tripod.co.jp/hossyoji/index/
http://www.honmonji.or.jp/
http://www.maap.com/tanjoh-ji/
http://www.kuonji.jp/
http://www.butsuzou.com/jiten/sanmen.html
http://www.butsuzou.com/list1/sanmen2.html
http://www.butsuzou.com/list1/sanmen3.html
http://www.butsuzou.com/keitai/sanmen-kz.html

180 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

181 :直リン:03/08/17 19:17
http://homepage.mac.com/maki170001/

182 :太国玉:03/09/22 22:19
カゴメ紋 ダビデの星        ペンタゴン形,五稜郭式 ソロモンの星
                          確かモロッコの旗 


183 :やっぱりうまい:03/09/23 09:35
カゴメのトマトジュース

184 :天之御名無主:03/09/23 18:14
なんか色んな説があって面白いね
ちなみに私はこうだった

かごめかごめかごのなかのとりは
いついつでやる
よあけのばんにつるとかめがすべった
うしろのしょうめんだあれ

場所は福岡県福岡市南区

なべなべそこぬけそこがぬけたらかえりましょ

はうちの地方では別の遊びだった気がする
どうやるかはよく覚えてないけど輪になってあらかじめ腕をひねって手をつなぎ
そこがぬけたらかえりましょのところで腕をつないだまま体を腕の下に通して
向きを変える遊びだった気がする。

地方ごとに歌詞と遊び方を調べて地図にしたら面白いかも



185 :太国玉:03/09/23 20:24
剣山頂 平家の馬場のあなかしこ

186 :ふじわらふひと:03/09/24 20:58
>>183
 トマトジュースは、俺の口には合わない。
 おいしいと思っている人..多いの?

 まぁ、青汁風で健康食品の先駆けと割り切ってるのだが

187 :ふじわらふひと:03/09/24 21:03
186おまけ

「トマトが赤くなると医者が青くなる」 ヨーロッパことわざ
 それだけ栄養が豊富 の 意味
 効能:ガン、心臓病、高血圧、老化の予防


188 :天之御名無主:03/09/25 15:23
たぶん既出だけど
亀って妊婦がこけて立ち上がれない状態って聞いた。

189 :ふじわらふひと:03/09/26 16:15
>>188
 興味深い説ですね..
 私は聞いたことありませんが..

 ただ、亀がひっくり返ってもがいているのかな?って感じの人が
 2CHには多いなぁとは感じます。

190 :天之御名無主:03/10/07 22:31
>>184

愛知県豊田市出身だが、「なべなべそこぬけ・・・」
は小さい頃よくやった遊びです。ずっと忘れて
いましたが、思い出しました。

191 :天之御名無主:03/11/03 12:12
そういえば、かごめかごめはたった4つの音だけでできてるな・・・
とうりゃんせはもっとたくさんの音を使ってるけど。

192 :天之御名無主:03/11/11 17:01
昔ばあちゃんに籠の中の運の尽きた罪人さんの打ち首の歌ってきいた。

193 :天之御名無主:03/12/19 22:34
宮元健次著「日光東照宮 隠された真実」によると、豊臣秀吉の霊廟と徳川家康の関係が深いそうです。
「徳川実紀」及び「梵舜日記」の記載では、家康は秀吉の霊廟である豊国廟を竹で編んだ塀、すなわち
籠目によって閉鎖していたが、秀吉の怨念を心配した家康が、豊国廟一円の破壊とともに、南光坊天海
の手により、秀吉の棺を掘り起こして早朝から夕方にかけて大仏殿の裏側に引っ張って移したとあるそうです。

かごめかごめ        籠目で閉鎖されていた
籠の中の鳥は        豊国廟の鳥居から
いついつ出やる       いつ棺が運び出されたか
夜明けの晩に        夜明けから晩にかけて
鶴と亀がすべった      ずるずると引っ張った
後ろの正面誰        大仏殿の後ろに葬られたのは誰でしょう

という事で、家康が秀吉が神格化する事を畏れて、秀吉の棺を移した事実を、京の人々が歌ったものと
解釈できるそうです。
「かごめかごめ」が歌われ始めた時期がその棺を移した後からという史実からしても、この解釈が
一番近いのではないかと思われるのですが、いかがでしょう???

194 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

195 :天之御名無主:04/01/24 15:39
いろんな説があるけど、売りとばされた悲しき遊女の歌
今、辞書で言葉を調べても、つじつまが合う。
かごめかごめ
籠の中の鳥は   借金のかたに売られた遊女は
いついつ出やる  いつ自由になれるのかな
夜明けの晩に
鶴と亀がすべった 明け方近くに幸せが逃げていった(客をとらされた)
後ろの正面だあれ 次のお客は誰



196 :天之御名無主:04/01/24 16:20
籠目 籠目

197 :天之御名無主:04/01/26 12:52
非常に参考になる、又、その他の点でも興味あるサイトを発見。
http://www.geocities.jp/syutendoji28110/mitsuhide111.htm

198 :天之御名無主:04/01/31 23:25
籠目=罪人を入れた網籠=遊女の意味、、、という隠語がある。

199 :天之御名無主:04/02/01 23:55
歌の最後で誰だと問われている。答えは明智光秀。
信長を討った光秀は家康にとって天下統一の最大功労者。
その明智の家紋が籠目。
明智は元は美濃国の土岐氏の流れ。籠の中の鳥は、籠目紋の土岐
。いついつ〜と時間をほのめかすのは鳥を時=土岐と読み替える暗喩。
夜明けは世明け。すべるは滑るじゃなくて統べる。
前の正面が正統な天下統一者家康。
影の功労者たる後ろの正面が光秀。

200 :天之御名無主:04/02/02 20:43
家康の前には、秀吉がいるべ。
鶴と亀はどういう意味だ?

201 :天之御名無主:04/02/03 14:48
か〜ご〜め〜か〜ご〜め(妊娠)
か〜ごのな〜かの鳥〜は〜(腹の中の子供)
い〜つい〜つでやる〜(いつ生まれるか?)
鶴と亀が〜すべった〜(妊娠した母親が崖へ落ちた)
後ろの正面〜だぁ〜あれ〜(突き落とした奴は誰だ)


202 :天之御名無主:04/02/05 17:15
この解釈は、多くの関連情報を知らないと理解しづらい。
知識を得た本からの要約

「主はモーセとアロンに(中略)臨在の幕屋の周りに、距離を置いて宿営する。」 民数記
12氏族の設営ポイントがある(籠目紋)

籠目=六芒星(ダビデ紋) 芒は、艸+亡=イエス・キリストの磔刑を象徴する意味を持たせた漢字である。

ダビデ紋は、レビ的にもっと深く意味が持たせてあって二つの三角型の秘儀の合体紋である。
故に、カゴメカゴメと二度唱える必要がある。

203 :天之御名無主:04/02/05 17:30
籠(籠目)の中の鳥=天と地の中保者のことであり=救世主を象徴する。

籠=竹+龍=二枚一対の竹の葉(三叉)を冠した龍=聖なる大蛇=イエス・キリストとなる。

こじつけ満載であるが、黙示とはこういう事。

204 :天之御名無主:04/02/05 18:12
いついつ出やる=イエス・キリストの再臨と、旧約の象徴である契約の箱の出現の事。
いついつ、と繰り返す秘儀は、この二つの事象を表している。

夜明けの晩=夜明け前の最も暗い時間=夜明けが神の世界を示し、晩は消え去るこの世の
極まった暗黒時代を象徴する。晩=末法、末日であり再臨を象徴する。

鶴と亀がすべった=鶴と亀が統べた
鶴亀は祝い事の極地を示し、不老長寿の象徴
亀=契約の箱の象徴とされ、鶴=白い鳥=天と地の間の白い中保者=「汚れがない神」イエス・キリスト
新約神と旧約神は鶴亀両者で合わせ鏡の二極一対構造

205 :天之御名無主:04/02/05 18:23
後ろの正面だあれ=自分では見えない所にある謎を解け、という意味
最も重要な部分であり、物事全ての奥義を示している。

詳細は、飛鳥昭雄著 雷韻出版 エレメントASKAシリーズT 失われたアークは伊勢神宮にあった


206 :天之御名無主:04/02/05 18:42
日ユ同祖論を示唆するものであり、カゴメの歌はその秘密へと誘うべき作られ、広められたものといえる。
同様な童謡に「とおりゃんせ」がある。

207 :天之御名無主:04/02/07 23:15
関裕二
http://bookweb.kinokuniya.co.jp/guest/cgi-bin/wshosea.cgi?W-NIPS=9971995972

これに結構ハマッタ


208 :天之御名無主:04/02/17 01:44
ずいずいずっころばしも意味の分からない唄だよな

ずいずいずっころばしごまみそずい
たつぼにおわれてどっぴんしゃん
ぬけたらどんどこどい(間違ってるかも)
たわらのねずみがこめくってちゅう、ちゅうちゅうちゅう
おっとさんがよんでもおっかさんがよんでも・・・あと忘れた・・・


209 :天之御名無主:04/02/17 14:12
私が読んだ解説本では、江戸時代にできた歌で、
これは娼婦とその客が駆け落ちする歌だったと・・・。
篭目ってのは、籠女、つまり吉原などの売春宿で働かされていた遊女で
、客と良い仲になって、夜にかけおちする歌だったそう。


あと、うしろの正面だあれ、ってのは後に付け加えられたものだそうで。
子供達の遊びの歌として広まってからね。


210 :天之御名無主:04/02/17 14:18
>>208 忘れの箇所は いきっこな〜し〜よ だよねぇ じゃぁ
 ちゅうちゅうたこかいな というのはどういう意味?


211 :天之御名無主:04/02/17 18:53
「籠の中の鳥」って言うのは籠目=ユダヤ的な社会、物質社会で重視
されなくなった精神的なもので、
夜明けの晩と言うのは2012年12月22日から始まる光の時代の前、
いわゆる「今」のこと。
鶴と亀が統べる=日本とユダヤが一つになる

小耳に挟んだ話によると2007年ぐらいに日本の天皇とキリストの生まれ変わり
であるスイスに住むユダヤ人女性が中国の天山で握手するとカタストロフィーが
終わるらしい




212 :天之御名無主:04/02/17 23:08
デムパキタ━━━━━(゚∀゚)━━━━━ !!!

213 :天之御名無主:04/02/18 10:54
>>211
根拠を示して下さい

214 :天之御名無主:04/02/18 20:07
>>213
まずあなたが示して下さい

215 :天之御名無主:04/02/19 00:56
>>214


216 :211:04/02/19 05:10
豪華客船に乗ってたんだけど色々な情報を得た結果
沈没しつつあることが分かった。

217 :天之御名無主:04/02/25 08:32
>216
それがどうした。全ての水上船は沈没する過程にあるといえるぞ。

218 :天之御名無主:04/02/29 05:03
>>217
沈没せずに廃船になる運命の船もあるが?

219 :天之御名無主:04/03/01 22:22
それは沈没する前に陸にあげられただけであって、
いまこの一秒一秒にわれわれが死に近づいているように、
舟というものは刻一刻と沈没への一本道を歩んでいるのだw

220 :天之御名無主:04/03/02 18:30
みんな平仮名で民謡書くのやめようよ〜
すげー怖いよぉ・゚・(ノД`)・゚・。

221 :天之御名無主:04/03/02 23:21
>>208は「お茶壺道中」でgoogle検索しる!

222 :天之御名無主:04/05/23 01:05
カラダを夏にシテ カゲキに さあ行こう
夏を制する者だけが 恋を制する
もう覚悟を決めちゃって

223 :天之御名無主:04/05/30 15:00
「かごめかごめ」と同じくらいやってたのが「あぶくたった」ってヤツなんすけど・・・。
同じようにひとりの子を囲んで手を繋ぎ、
「あぶくたった煮え立った 煮えたかどうだか食べてみよ むしゃむしゃむしゃ・・・」
で、しゃがんでる子の頭とか肩をつっつく。その後に、煮えた子(?)を戸棚に隠して、
囲んでた子達は布団に入る(フリ)、夜中に戸を叩く音がして、
「とんとんとん なんの音?」
囲まれた子が、
「○○の音」
とか言う奴だった気がする。
最後の最後で「おばけの音!」みたいなことを言ったら、
寝た振りしてる子達が走って逃げる。捕まったらその子が次の鬼、って感じで。
誰か知りませんか?有名だと思ってたけど、周りの人に聞いても知らない様子。
ちなみに東北です。
今思い出すと、ちょっと怖いような気もする。
話逸れてスマソ。

224 :天之御名無主:04/05/30 16:51
>223
九州でしたが、やってましたよ。複合技で、
1.「とうりゃんせ」で一人捕まえる
2.「あぶくたった」
3.「とんとんとん〜 おばけの音!」
  で二人捕まえる
4. その二人が「とうりゃんせ」で… 以下エンドレス

長い時間遊べて面白かったよ。

225 :天之御名無主:04/05/31 12:36
千葉です。 あぶくたった、やってましたよ! 歌詞もやり方も同じです。

226 :千葉っ子:04/05/31 23:52
あーぶくたったにえたった にえたかどうだか食べてみよ
ムシャムシャムシャ まだにえない

あーぶくたったにえたった にえたかどうだか食べてみよ
ムシャムシャムシャ もうにえた

(ここに戸棚に入れる歌詞があったが思いだせん)

お風呂に入って電気を消して ねーまーしょ

トントン

なんの音?

〇〇の音

なぁんだ

トントン

なんの音?

おばけの音ー!

きゃー! (と言って走り出して鬼ごっこ)


お風呂に入ったときに ゴシゴシゴシ と体を洗った気もするし
そのあと歯磨きもした気がする・・・・・
誰かわかる人教えて下さい!気になる!!!

227 :天之御名無主:04/06/02 07:09
あーぶくたったにえたった にえたかどうだか食べてみよ
ムシャムシャムシャ まだにえない

あーぶくたったにえたった にえたかどうだか食べてみよ
ムシャムシャムシャ もうにえた

戸棚にしまって がちゃがちゃがちゃ(鍵をする感じで)

お風呂に入ってゴシゴシゴシ

歯を磨いて キュキュキュ

お布団に入って電気を消して ねーまーしょ

な 感じでしたよー

228 :天之御名無主:04/06/02 23:43
あーぶくたったにえたった にえたかどうだか食べてみよ
ムシャムシャムシャ まだ煮えない

あーぶくたったにえたった にえたかどうだか食べてみよ
ムシャムシャムシャ もう煮えた

隣のおじさん、今なんじ?

その後、囲まれた子が時間を答えて、
「丑三つ時」とか「真夜中」とか答えたときは追いかけっこ。
昼間の時間だと、もう一回でした。

229 :天之御名無主:04/06/07 17:59
その「あぶくたった煮え立った」はロンパールームでもやってたんですねえ。
わたし、現役でした。
うちの地方にはそれはなく、ロンパールームで覚えてやるようになりました。
あれでやるくらいだから怖い意味はないのかと思ってましたが、やっぱちと
怖いですねえ。
全部は思い出せないんだなあ。

230 :天之御名無主:04/06/12 00:50
何かの本で、カッパブックスみたいな本で、

カゴメ=籠目=亀甲

籠の中の鳥とは関東のあるリベラルな王女のことで
それと羽衣伝承が結びついていてどうのこうの

彼女はクーデターで失脚。

鶴と亀とはそれぞれを家紋に使う二つの貴族。
かぐや姫に難題を押しつけられた貴族の失脚と絡めているとか。
この二つの一族も破滅に追いやられる。

そして、こんな世の中にしたのは誰だ!という歌らしい。
つまり最後に生き残った藤原氏の捏造史観に対抗した民間伝承。
その一つだという説なんだが、どうなんだろう。


231 :天之御名無主:04/06/18 06:08
>>230
意味わからん支離滅裂
電波ユンユン

232 :天之御名無主:04/06/18 18:39
>>230
カゴメ=籠目=亀甲=縛り=ハアハア

233 :天之御名無主:04/07/14 03:06
トマトジュースのカゴメはこれからきてるの?

234 :天之御名無主:04/07/14 20:47
最初の商標を見てもわかるように、
トマトジュースのカゴメは、
日猶同祖論のオカルトと関係しているんだよ。
http://www.kagome.co.jp/company/history/index.html

235 :天之御名無主:04/07/14 23:06
出ーるもんて、出ーるもんて

236 :天之御名無主:04/07/16 02:20
「鶴と亀がすべった」って単純に「つるっと籠女が滑った」
なんじゃない?

237 :霹靂:04/07/16 07:17
とらえられて手足を縛られた美しい籠女に夜明けや夜中に近づいては珍凹=亀を押しつけてツルッと入ります。といった感じで後の正面だあれ!と言う歌

238 :天之御名無主:04/07/16 07:23
カゴメは、ユダヤのマーク。
籠の中のトーリーは、棺の中のトゥーラー(モーゼの棺の中の虎の巻)
夜明けの晩に鶴と亀が出会うは、啓示の時の前夜、卍(鶴)とカゴメ(亀)が
統一される。(仏教、キリスト教、ユダヤ教の融合)
後ろの正面誰は、先にいて後から来る者(ヤーウェ)って事でしょ?



239 :霹靂:04/07/16 18:50
籠目は籠を編んだ目の模様でユダヤ?イスラエルの国旗ですか?いやあそれは少し行きすぎではないですかあ?☆はいろんな国旗に使われてますし現に融合と言うか仏教国ですから…

240 :天之御名無主:04/07/17 05:03
籠目紋様は☆ではなく、六妄星(字間違ってたらごめん)の事ですよ。
イスラエルの国旗です。宗教は興味ありませんが、ラエリアンのマークの
事だと思いますが。

241 :天之御名無主:04/07/17 05:44
六芒星 な。

ラエリアンのシンボルはこの星の中に卍が入っていて、もっとマガマガしい。

242 :天之御名無主:04/07/17 05:56
>ラエリアンのシンボルはこの星の中に卍が入っていて、もっとマガマガしい。
「鶴と亀がすべった」、鶴が卍、 亀が六芒星、 形を表わしてる。  

243 :天之御名無主:04/07/17 06:00
果てしなく永遠に語り継がれるこの唄に畏怖を感じる
なにか日本人の心を掴む不思議キーワードが歌詞に練
りこまれているのか混沌も実は混沌にあらずか


244 :霹靂:04/07/17 06:37
おんみょうが5芳星を使うけど確か6芳星もあったんじゃない 実に中国っぽいじゃん イスラエル?日猶は決定打が無いんだよなあ

245 :天之御名無主:04/07/17 23:52
ずっとこのスレ読んでみたんだが、

「なーべーなーべー、そーこぬけ
そーこがぬけたらかえりましょ」

ってところだが、

鍋→子宮

そこ抜け→胎児を抜け

と思ってしまった訳だが…。

246 :天之御名無主:04/07/27 03:52


247 ::04/07/27 16:44
>208
たしか、
ずいずいずっころばし ごまみそずい
ちゃつぼにおわれて どっぴんしゃん
ぬけたら どんどこしょ
となりのねずみが 米食って ちゅう
ちゅう ちゅう ちゅう
おっとさんを呼んでもおっかさん呼んでも
いきっこなしよ いどのおそばでおちゃわんわったの
だあれ。
だったと思います。ちょいうろ覚えですが。
ちなみに、出身は広島です。

248 :天之御名無主:04/07/27 19:31
面白いから参入w
もれは小さい頃大分にいたが

ずいずいずっころばし ゴマ味噌ずい
茶壷に追われてどっぴんしゃん
抜けたらどんどこしょ
俵のネズミが米食ってチュウ チュウチュウチュウ
おっとさんが呼んでも おっかさんが呼んでもいきっこなしよ
井戸の周りで お茶碗欠いたの だあれ

ですた。
その歌を唱えながら、両手でグーを少しゆるめた形を作り、誰か一人がひとりひとりに
人差し指をつっこんでいき、歌の最後になった人が手を下に置く、というものでした。
最後まで残った人が勝ちだったかなぁ、そこまでは覚えておりませぬ・・。

249 :ラットキラー:04/07/28 11:55
ヌけたらどんどこしょ
隣の奥さん俺食ってちゅっ、ちゅう、ちゅう、ちゅっ!
おっとさんが呼んでも おっかさんが呼んでもイきっこなしよ

なんとなく想像できませんか?

250 :天之御名無主 :04/07/29 20:53
ズレますが...

>223
同じく東北ですが、「あぶくたった」やってました
かごめかごめよりも頻繁にやっていました
ムシャムシャって言ってつっつくんですよね
小さい頃は何にも考えずにやっていましたが
今考えると何か意味があったのか
少しこわくなりました
この歌の出所は何処なんでしょうね。


251 :天之御名無主:04/07/30 16:35
遊廓の遊女の話じゃないの?

252 :天之御名無主:04/07/31 01:06
>>145
>44,46
>ひとやふたやみのしのこ、むつやななやとここにきて
この部分、ひい、ふう、みい、と言った感じで数かぞえてる?
全く見当はずれかもしれないけど
石上神宮(物部神道)の鎮魂法に一から十までの数を詠む
ってゆうのがあるらしいんだけど関係ないかな?

>>110
すべる=統べる

↑で思い出したのですが、
むかーし、ヤフーの日本史カテの何かのトピで、
物部氏(ニギハヤヒ)と関係があるような書き込みがあった気がします。
桜丘の銅鐸に鳥と亀の絵柄があるとか何とか。

253 :天之御名無主:04/07/31 11:08
>>250
関西ですけど、書き込み見て思い出した!
うちの地方もやってました。あーぶくたった煮え立った煮えたかどうだか食べてみよ。
でもルールとかまったく思い出せない。
223さんの見ても思い出せない。なんなんだろ?

254 :天之御名無主:04/08/01 12:03
埼玉県東部もあぶくたったやってました。
今私は27歳。
最近の子はやってないかもです。

255 :天之御名無主:04/08/01 23:53
あーぶくたった
私は29歳です、小さい頃やりました。東北育ちです。
うちの子3歳で保育園でやってます。神奈川県西部です。
「むしゃむしゃむしゃ」で髪をグチャグチャにします。

256 :天之御名無主:04/08/23 09:06
最近の子は篭目篭目とかやってんのかなあ

257 :天之御名無主:04/08/23 17:25
わらべ歌は飢饉や幕府に対する怒りなどを
歌にしていると聞いたことがあります。

幕府の役人になどに分からないように
不満を歌ったとか…。

私が聞いた「かごめかごめ」は

か〜ごめ〜か〜ご〜め(妊娠)
か〜ごのな〜かの鳥〜は〜(腹の中の子供)
い〜つい〜つでやる〜(いつ生まれるか?)
夜明けの番人〜(年貢を納めろやってくる、家族が多くて納められなければ
子供を間引け(殺せ))
鶴と亀が〜すべった〜(妊娠した母親が流産させられる)
後ろの正面〜だぁ〜あれ〜(青顔(しょうめん)つまり死人の顔、殺された子はだあれ?))

というものでした。
これ聞いたこ時、子供だったので恐かった〜。


258 :名無しさん@3周年:04/08/25 05:26
z

259 :257:04/08/25 16:37
青面(しょうめん)でした…。

そう言えば
「はないちもんめ」や「通りゃんせ」も
遊びながら、気味の悪い歌だなぁと思ってたな。
もちろん、「あーぶくたった」とかも。

260 :天之御名無主:04/08/25 22:15
257は過去ログ読もうや。 二番煎じ(それもオカルト臭のする)ばかりだゼ。

261 :天之御名無主:04/08/26 14:20
てるてる坊主が怖いって聞いたんだけど。
あと「いろはにほへと〜」にもちゃんと意味があるって何かで見た希ガス
誰か教えてキボンヌ


262 :天之御名無主:04/08/26 16:39
>>261
それはいろは歌。
ttp://www.google.com/search?hl=ja&ie=UTF-8&q=%E3%81%84%E3%82%8D%E3%81%AF%E6%AD%8C&lr=
簡単なんだからぐぐろうよ・・・

色は匂えど散りぬるを   いろはにほへと ちりぬるを
我が世誰ぞ常ならむ    わかよたれそ つねならむ
有為の奥山今日越えて  うゐのおくやま けふこえて
浅き夢見し酔ひもせず  あさきゆめみし ゑひもせす

まさかとは思うけど、これがいろは四十八文字を全て1回ずつ使った
洒落になっているのはさすがにわかってるよな?


263 :天之御名無主:04/08/26 22:33
てるてる坊主は首をちょんぎるぞってな歌詞があるってだけで、とりたてて騒ぐほどでもない無邪気な内容です。

いろは歌は、7文字区切りで読むと 「咎(罪)なくて死す」 と読めるたらで井沢なんたらという
いんちき作家だか歴史評論家だかが小説化したりしてちょっと前に話題になったんだが、
まあ、聖書の文字をズラすと暗号になってるとかいうのと同程度にdデモだ罠w

264 :天之御名無主:04/08/28 00:17
>263
有名な

いろはにほへ  と
ちりぬるをわ   か
よたれそつね  な
らむうゐのお   く
やまけふこえ  て
あさきゆめみ   し
ゑひもせ     す


だな。元祖縦読み(w
たしか漏れが読んだ本では、3文字目が「ほをつのこめ」になるのを「本を津の戸女」と
読んで、なんか密書を届けて欲しいという意味だとかいうかなり無茶な解釈が。


265 :天之御名無主:04/08/29 11:16
ちなみに「浅き夢みし」じゃなくて「浅き夢みじ」な。
「有為の奥山」を「越え」たのに「浅き夢」を見たら困るぜ。

266 :天之御名無主:04/09/03 19:46
俺は現役の厨房です。
「あーぶくたった」は幼稚園のころやりました。
「花いちもんめ」は消3くらいまでやってました。
「かごめかごめ」も消3くらいまででした。
かごめかごめは皆歌詞なんて気にしてなかった。単に歌いながら手つないでぐるぐる回るのを楽しんでいた。
「後ろの正面だぁれ」で、中にいる子の真後ろにいる子が「だーれだ」といって、
その声だけで誰かを当てたら、当てられた子と入れ替わる。
そしてエンドレス。「だぁれ」の後に歌詞はない。

5〜6年前の兵庫のルール。


皆、歌詞ちゃんと分かってないから「いーついーつである」を
「いーついーつJR」とか言ってる奴もいた。

267 :天之御名無主:04/09/04 10:26
>208
私は和歌山出身ですが

ずいずいずっころばしごまみそずい
ちゃつぼにのまれてどっぴんしゃ
ぬれたーらどんどこしょ
たわらのねずみがこめくってちゅう、ちゅうちゅうちゅう
おっとさんがよんでもおっかさんがよんでも
ききっこなーしーよ
いどのまわりでおちゃわんかいたのだーぁれ




268 :天之御名無主:04/09/24 16:14:26
篭目は竹細工の技術に秀でたサンカの象徴じゃなかったか?

269 :osara:04/10/13 20:41:25
シャボン玉とんだー  は歌を作った人の娘が産まれて数日後に亡くなり、子を想って作ったんだってね。
野口有情とかいったっけなあ。
風風吹くな シャボン玉飛ばそう のフレーズは子を想う親の心ですなあ

270 :天之御名無主:04/10/13 22:31:54
以前、「童謡って何であんなに怖いの?」 という、「わらべうた」スレなどと
思い切り重複していたスレがあったんだが、めでたくもわずか15レスで削除された。
そのスレでも>>269と同種の人間がいたため、漏れが早めに芽を摘み取るためにレスした箇所を転載しておこう。

----
14 名前:天之御名無主 投稿日:04/07/05 16:37
赤い靴の赤は共産主義を表していたような
しゃぼん玉は、障害を持って生まれた子供を歌った歌
赤とんぼは子守りとして雇われた貧しい少女への想い

分かりやすいものから、真偽のほどは分からないものまでいろいろあるね
国家や軍への反発を暗喩した歌詞も多いんだろうね

----
15 名前:天之御名無主 投稿日:04/07/07 01:05
赤い靴は、野口雨情が岩崎きみちゃんの境遇を想像して歌詞にしたもの (実際には渡米せず日本の孤児院で病死)

しゃぼん玉は、野口雨情が子供を亡くす体験をするより前に作詞されたもの (のちに子を失ったため混同された)

赤とんぼは、三木露風が幼年時代への郷愁と旧懐を歌詞にしたもの (露風は幼少期に母親が家出しており子守りが母親代わりだった)



271 :天之御名無主:04/10/25 15:40:06
童謡とわらべうたは同じじゃないの?

272 :天之御名無主:04/10/31 06:51:26
籠目籠目 (籠の目。編み竹篭。籠目編みは「閉ざす・結ぶ」ことを意味する)
籠の中の酉は (籠の中の酉。神事祭礼に用いられる鳥・烏か鶏或いは鷺?)
何時何時出遣る (何時出遣るのか→神事祭礼は何時行われるのか)
夜明けの番に (宵口から夜明けの番。つまり祭礼を執り行う主)
蔓と甕が滑った (甕を繋ぐ弦糸。滑るとは「移される」ということ)
後ろの正面だぁれ? (鳥が籠より出でて人を選ぶ、という意味)

亡くなった祖父からはこう教わりました。
童歌というよりも祭儀歌として用いられていた歌ではないでしょうか。

273 :天之御名無主:04/10/31 07:05:14
また、こんな話も祖父から聞いたことがあります。

籠の中に適齢の女性を閉じ込め、婚儀を執り行う祭儀があったと。
籠目編みで閉ざされた竹篭、つまりは「向こう側」から鳥の代わりに女性・妻が出でて相手を
選ぶ(旦那さんを指し示す)という結婚式のような儀式です。この場合、蔓と甕は縁起の良い
鶴と亀をそのまま示唆するわけです。祝いの席、と考えても良いでしょう。

俗に言われる「籠女」のイメージはここから来ているのではないでしょうか。
何か薄ら恐ろしい感じの呪い(まじない)歌というイメージも、祭儀歌という特別な場面でのみ
用いられる歌というところから来ているのかも知れません。(子供にとっては童歌ですが)

274 :天之御名無主:04/11/01 11:50:50
下のスレにかごめ歌の話出てた
     ↓
古代ユダヤは日本で復活する
http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/history/1096463926/l50

275 :天之御名無主:04/11/03 23:52:46
かごめかごめも
なべなべそこぬけも
あぶくたったも
花いちもんめも
小学校低学年くらいまでやってたなぁ。
近くに公園が幾つもあるのに、
必ず同じメンバー(4人)で、必ず神社でやっていた。
ちなみに神奈川県東部です。
とおりゃんせは、おばあちゃんと神社に行く時によく歌ってもらってた記憶があるよ。

276 :天之御名無主:04/11/11 13:27:03
かごめかごめ、花いちもんめ、あーぶくたった(うちの地方では泡ぶく立った?のようですが)、ずいずいずっころばし、全部幼稚園でやりました。
ここ見て地方によって歌が少しずつ違うこと知って驚きました。

277 :天之御名無主:04/11/24 09:30:11
「鶴と亀がすべった」という節があるが、

鶴は千年→ 千年=千代
亀は万年→ 万年=万歳

ということくらいはわかる

278 :天之御名無主:04/11/29 00:54:10
カゴメ紋(=六ボウ星) 昔の人がこれを聞いて思い浮かべるといえば、まず伊勢神宮だろうに。
なおかつ、外宮の祭神=トヨウケヒメが、天橋立のそばの
元伊勢「籠」神社から来ているんだから、なおさら。正に、籠女。

ある人々の暦では、日没を以って一日が始まる。
一方普通には、縄文以来日の出から一日が始まった。この逆転が

夜明けの晩

を生むわけだ。ただし、どちらの言葉を主にとっても“同じこと”なんだが。
この言葉を何で難しく考えすぎるんだろう?実にお馴染みなのに。


279 :天之御名無主:04/11/30 17:33:39
なんか、凄くおもしろそう。もう少し教えてもらえませんか?
鶴と亀はつまり天皇?
ある人々って?

280 :天之御名無主:04/11/30 18:12:29
【竜宮】浦島伝説と女神信仰【異界】
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/5359/1101680330/l50

281 :しましま:04/11/30 18:21:25
かごめかごめの歌の意味は かごめかごめかごのなかのとぉりぃはいついつでやる(女の人とお腹の中の子供はいつ出会えるか)
夜明けの番に 鶴と亀がすぅべった(女の人とお腹の中の子供がすべった)後ろの正面だぁれ(誰がつきおとしたか)
これは姑さんがお嫁さんを突き落としたと言われています

282 :天之御名無主:04/12/01 02:01:32
子堕し、子潰しの唄ではないのかね。
「後の正面」というのは、母から見て後、
嬰児から見て正面に居るであろう産婆、
(地方によっては産婆、兼、子潰し婆)
だとすると、理解できないでもない

283 :天之御名無主:04/12/05 01:42:52
この歌を、同和団体が禁止するように働きかけているのは、なにかユダヤに関係しているからという気がするな。
同和=ユダヤといって差し支えないことを理解している人は少ないだろうが。

284 :天之御名無主:04/12/12 21:24:09
>282
「鶴と亀が滑った」のところは「つるつる滑った」というのも言われているし。
そうすると281の言う「子堕ろしの唄」という説は説得力あるかもしれんな。

285 :天之御名無主:04/12/15 22:14:09
「つるつる滑った」 は木下順二の 『夕鶴』 での創作でないかい?

286 :天之御名無主:04/12/17 00:39:45
>285
たしかに「夕鶴」では「つるつる つうべった」になってたが、夕鶴の話から考えて
ここで創作する理由が薄い。もともとあった唄を入れたと考えるべきでは?

287 :天之御名無主:04/12/20 16:39:41
もとは「鶴と亀がすべった」だったものが、口承の過程で
子供が覚えやすく、
かつ、音の韻をふんだ「つーる、つーる、つうべった」
に変化したものだと思われ

288 :天之御名無主:04/12/20 19:03:55
>286
『夕鶴』 はあくまで 「鶴女房譚」 でなので、鶴と亀が出てくるよりも、メタファーとして有効だったから創作したとか?
ちなみに、『夕鶴』 の女房の名前は 「つう」。 ま、作者が歌のフレーズから人物名を連想したとも考えられるが。

289 :天之御名無主:05/01/29 02:58:29
オカルト版から来ました。「かごめかごめ」について面白いことが
書いてあるサイトが貼られていたので貼っておきます。

ttp://avantgarde0721.gozaru.jp/

290 :天之御名無主:05/02/01 00:32:11
この曲、普通に幼稚園や学校とかで習ったりした?
それとも遊びとして教えられた?

291 :天之御名無主:05/02/08 23:35:52
篭の中の鳥?

>一方、セナケリブの残した「ティーラー・プリズム」にはこう記るされていた。
>「ユダヤ人ヒゼキヤに関していえば、私は彼の46の城壁のある町々とそれらを囲む無数の小さな村落を包囲し征服した。
>私は戦利品として、そこからあらゆる階層の20万150人、男女、馬、らば、ろば、らくだ、牛、羊を連れてきて、
>数え上げた。彼自身(ヒゼキヤ)は、私が王都エルサレムに篭(かご)の中の鳥のように閉じこめた。
>私は彼を見張り所で取り囲み、誰も彼の町に出入りが出来ないようにした。・・・

夜明けの晩に・・・

>その夜、主の使いが出て、アッシリアの陣営18万5000人を撃ち殺した。
>人々が朝早く起きてみると、彼らは皆死体となっていた。(第2列王記19:35)

http://dateiwao.fc2web.com/hizekiyastory.htm

292 :天之御名無主:05/02/20 11:55:32
手持ちの辞書で「かごめ」の意味見てみたら

「かごめかごめ」は「かがめ(屈め)、かがめ」の転

って書いてあった


293 :天之御名無主:05/03/01 19:46:10
妊娠はいつ?
夜明けの晩に、つまり夜えっちした後に
つるとかめがすべった、、おとうとおかあがずっこけた
覗いてる子供はだれだ?

つまり子作りで子供ができる教えと子供は親がえっちしてる時は後ろから見てちゃ駄目。早く寝なさいという歌では


294 :天之御名無主:05/03/01 21:47:12
既出かもしれんが井上夢人の『ダレカガナカニイル』で「カゴメ」の話載ってた。
ミステリとしてもよくできてるンでオススメします。

295 :天之御名無主:05/03/12 03:43:11
>>263
仮名手本忠臣蔵で検索すれば解るよ!

296 :天之御名無主:05/03/19 01:48:46
既出だと思うが、天海=光秀伝説に深く関わる歌だな。
徳川埋蔵金が見つからなかったのは日光東照宮の中に埋められているので
掘り返すに掘り返せなかったという話が根強い。

297 :天之御名無主:05/03/20 15:15:27
い ろはにほへ  と
ち りぬるをわ  か
よ たれそつね な
ら むうゐのお  く
や まけふこえ て
あ さきゆめみ  し
ゑ ひもせ    す
最後は 咎なくて死す だが
最初は 一人しかいない神 (アラム語) イチヨラ ヤーウェ だろう。

298 :天之御名無主:05/03/20 15:17:11
つまり 唯一神が咎なくして十字架に掛けられて死んだ と言っているのだ。

299 :天之御名無主:05/03/20 15:21:14
やはり弘法大師も人間ではないな。

300 :天之御名無主:05/03/20 18:23:54
セム・ハム系言語は日本のカタカナでは正確に発音を記述できない。
(例:マホメット、モハメッド、ムハンマド、ムハマド)
イチヨラ は ヨシュア(救世主)のことだろうという説もある

301 :天之御名無主:05/03/20 18:28:57
ちなみに ヨシュア は英語読みでは ジーザス だ。
弘法大師は中国で イエス・キリストの話を聞いたのであろう。
中国の漢字ではこれを どう書くのか知ってたら教えて。

302 :天之御名無主:2005/03/21(月) 19:18:42
真言宗って十字切るよね。

303 :天之御名無主:2005/03/22(火) 00:11:38
イエスがジーザスだろ
ヨシュアじゃジョシュアだろう

304 :天之御名無主:2005/03/22(火) 21:31:39
イエスはアラム語ではヨシュアとも聞こえる発音であったと言われているだけの話です。カタカナでセム・ハム語系の発音を幾分でも正確に表記することは不可能です。
イタリア語はかなり正確に書くことができますがこれは全音節が子音+母音でなりたっていて、この点日本語も同じだからです。
子音ばっかりのようなセム・ハム語系言語はこういった表記ではだめです。
砂漠では口を大きくあけてはっきり発音しようとすると風で舞う細かい砂が口に入ってジャリジャリになってしまうため
口を閉じてモゴモゴとはっきりしない発音ばっかりになったのだと言われています。

305 :天之御名無主:2005/03/23(水) 01:20:39
(((((((っ・ω・)っ ブーン

306 :天之御名無主:2005/03/25(金) 05:38:51
籠の中の鳥=トキ(ニッポニア・ニッポン)=時(とき、じかん)
夜明けの晩=時間(グレゴリオ歴、世界標準時などの人為的時間)が意味をなさなくなった状態
鶴と亀がすべった=太陽(日)と月が急激にずれる
後ろの正面だあれ=太陽の向こうにある天体(地球から見て太陽の後ろの正面)が姿をあらわす

*このとき、日本中の神社の鳥居という鳥居に幻のような鳥が舞い降りる

307 :日本@名無し:2005/03/25(金) 16:38:37
シリウスか・・・・。

308 :天之御名無主:2005/03/25(金) 21:19:11
既出だったらごみん。こう聞いた。

籠の中の鳥→お腹の中の胎児
いついつ出やる→いつ生まれてくるか
鶴と亀が滑った→(縁起物がすべる→不吉)→流産した
だあれ→水子

夜明けの晩・後ろの正面は
どなたかも書いてるように
逆説的意味かおふざけ

どんぐりころころも恐いんだって聞いた。
あれは、池回りで遊ぶと危ないからと
母が子に歌ってた歌と。

309 :天之御名無主:2005/03/26(土) 05:25:43
夜明けの晩に鶴と亀がすべったか・・・つまり、大きな存在が現れる
時に凶事を起こす存在にならないように、という呪術的な意味か?

310 :天之御名無主:2005/03/31(木) 23:44:21
日光東照宮の天海上人と家光の廟の間に鶴と亀の像が一対向き合っています。
後ろの正面は天海上人すなわち明智光秀です。
明智光秀と生前関係が深かった神社仏閣を線で結ぶときれいな篭目を描くと
言われています。
光秀と家康はタッグを組んで信長を謀殺したのです。光秀がフォワードで
家康がバックであることは論を待ちません。天王山で討たれたのは無論替え玉
で家康が逃亡ルートをあらかじめ確保してあって、全て家康が段取って光秀が
実行犯となった事件です。

311 :天之御名無主:2005/05/24(火) 23:15:27
あげ

312 :天之御名無主:2005/05/25(水) 01:14:03
かごめっておいらんだべ

313 :天之御名無主:2005/05/25(水) 02:38:59
かごめかごめって精神病で檻に入れられた女が脱走して
鶴亀=長生き=ジジババを虐殺して次の獲物はダレダみたいな歌だって聴いたけど

314 :天之御名無主:2005/05/26(木) 09:20:56
かごめ→かがめ
で、舟乗りの歌が起源という事でFA

315 :天之御名無主:2005/05/26(木) 20:59:32
かごめかごめの起源をまとめると

神事説
wikipedia によると伊勢の遷宮を伝えるために伊勢御使が全国に伝え歩いたものだとか。
伊勢神宮の参道灯篭は籠目紋。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%81%8B%E3%81%94%E3%82%81%E3%81%8B%E3%81%94%E3%82%81
272とかとも通じるものがあるか

お産説
妊婦が流産した説 だあれ?は水子
妊娠中に姑に突き落とされた説 だあれは突き落としたやつ
間引き説


遊女説
自由を奪われた遊女の悲しみを歌った説
遊郭から足抜けしようとしてつかまり折檻として閉じ込められている説

そういえば遊郭から抜けようとしたり、客が金が足りなかったりすると
往来で大きな籠のようなものに閉じ込められて晒し者にされる折檻があったと
テレビで見たことがある。


その他
埋蔵金説
ユダヤ教説
など


316 :天之御名無主:2005/05/26(木) 21:09:18
「はないちもんめ」ってどうゆう意味ですか?

「ずいずいずっころばし」ってどうゆう意味?
茶壷に追われて戸ぴっしゃん とは京都から江戸の将軍に献上される
お茶が入った壷が通る時は大名行列のように土下座して通り過ぎるのを
待たなきゃいけないから、行列が来たらさっさと家に入って戸をしめよう
という意味だとテレビで言っていたような気がする。他は謎だ

すいずいずっころばしごまみそずい  ずっころ橋?橋の名前?
茶壷に追われて戸ぴっしゃん
ぬけたらどんどこさ
俵の鼠が米食ってちゅう、ちゅうちゅうちゅう
お父さんがよんでもお母さんが呼んでもききっこなしよ
井戸の周りでお茶碗割ったのだあれ

317 :天之御名無主:2005/05/31(火) 02:09:20
諸説ある。
一番それらしいのは「はないちもんめ」は「花一匁」
遊女の一晩分の値段。

318 :天之御名無主:2005/05/31(火) 20:55:11
「あの子がほしい、この子はわたさん」

遊女となる娘を田舎に買いに来た人買いが、貧しく子沢山の両親に、
この子がほしいと指名するけど、両親はその子は渡したくないと言う。
そういうやり取りが、歌詞になっているという説を聞いたことがある。

319 :迦具土神:2005/06/01(水) 02:09:31
>>316
阿遅志貴高日子根神:
 すまん、その茶碗俺が蹴飛ばして割ったんだ。
 けどヒビが入ってたぞ。

天鈿女神:
 いいえ、私が先に割りました。つい興奮しちゃって。
 でもやっぱりヒビが入ってましたよ。

茶碗:
 良いんです。櫛八玉神に直して貰いましたから。

日本武尊:
 いいや、私が剣で払い飛ばしてくれたぞ。
 熱くてたまらなくてな。
 でも帰りにはもう威勢良く煙を噴いてただろ。

茶碗:
 でもまた白鳥が飛んで来て、、、(泣

日本武尊:
 まじ?(^^;)

320 :天之御名無主:2005/06/01(水) 20:46:11
さっきテレビでやってたね
かごめは「かがめ」が変わったものだとか。

321 :天之御名無主:2005/06/03(金) 06:51:07
「かごめかごめ」
私が祖母から聞いたのは所謂、末劫説(終末説)です。

【かごめ かごめ 】
籠目紋・ダビデの星(ユダヤ、伊勢神宮 支配の象徴)
【籠の中の鳥は】
鳥=金鶏 (金鶏三唱の金鶏)
【何時何時出会う】
金鶏は弥勒菩薩を何時目覚めさせ、出会うか
(弥勒は金鶏三唱の後に目覚め、衆生を救う)
【夜明けの晩に】
鶏が鳴く時間=夜明け(金鶏が鳴くのは世の末劫の時、つまり夜明け)
【鶴と亀が滑った】
鶴とは朱雀で南=南極 亀は玄武で北=北極
滑る=南極と北極が転じて入れ代わる=ポールシフト
【後ろの正面誰?】
つまり自分のこと

要は世の終わりの時までには、自分自身が弥勒菩薩の様にならないと
いけないよ、と教わりました。
ちなみに祖母は台湾出身で、地元は弥勒信仰のメッカです。

322 :天之御名無主:2005/06/04(土) 16:18:36
詳説あるけど、ほとんど
「つるとかめがすべった」と「うしろのしょうめんだあれ?」にぶつかる
謎のワード1、「かめ」亀、甕、瓶、音の変形、カベ、カゴメ、
区切り位置の間違い、つるとかめ、つ るとかめ、つるとか め 
謎ワード2「うしろ」、後ろ、牛路、愛し露、烏代
謎ワード3「しょうめん」、正面、証免、商免、背負う面、娼面、青面、青面
音の変化、しょうめい、証明、照明、正銘
区切り間違い、う しろのしょうめん、うし ろのしょうめん、うしろのしょう めん
こんなとこかな?

323 :天之御名無主:2005/06/04(土) 21:34:10
>>321
ばあちゃんスゲー!!wwwwwwww

324 :天之御名無主:2005/06/04(土) 21:35:43
かがめー、かがめー、
かがまねばー、
つるつるつべったー、
つべったー、
だれがつべったー

325 :天之御名無主:2005/06/04(土) 23:53:55
台湾にかごめかごめってあるの?

326 :天之御名無主:2005/06/05(日) 04:46:15
鶴亀が朱雀、玄武っていうのは目からウロコ

327 :天之御名無主:2005/06/05(日) 08:11:17
鶴=女、亀=男?

328 :天之御名無主:2005/06/08(水) 23:21:38
>>322
「いついつでやる」の部分も微妙に。


ところでこの唄が出てくる文献とかの中で一番古いのはいつ頃のものなの?

329 :天之御名無主:2005/06/09(木) 16:50:25
かごめかごめは神隠しや間引きのときの子供を選ぶ方法と聞いたことがある

330 :天之御名無主:2005/06/10(金) 15:55:08
俺はそれは違うと聞いたことがある

331 :天之御名無主:2005/06/19(日) 02:31:17
俺はどっちも初めて聞いた

332 :でうす:2005/06/19(日) 23:07:33
合わせ鏡を使った、幽霊を呼び出す呪文です。
「かごめ」とは実は「かがみ」のこと。
「いついつ出会う」で鏡をあわせる。
そうすると、鏡の中に無限の空間ができる。
そうすると「かがみのなかの鳥」(あなたのこと)
の後ろに少年が現れる。じつは「後ろの正面」とは「後ろの少年」

鶴と亀とは、最高の縁起物。それが滑るということは、かなり縁起が悪い事。
「夜明けの晩」とは、夜明けなのに晩、すなわちありえない時間。
そこから少年がやってきて、あなたの後ろに立っている。

333 :天之御名無主:2005/06/20(月) 11:40:00
かごめかごめはケチャップのコマーシャルソング
実はできたのごく最近

334 :天之御名無主:2005/06/23(木) 00:12:41
コピペだけど、関連あると思うので

ずっと生理不順で、子供なんてとっくにあきらめてたのに検査薬には陽性の印が。
もうすっごい喜んでみーんなに報告して、身体を第一に気づかって慎重に慎重に生活してた。

で、今日はちょうど3ヶ月めの検診の日。
朝、旦那が「今日は気を付けてね」とか言ったからどうしてかなーと思ったら
「昨日の夜くらいからずっとかごめかごめが頭の中で響いてる」とか言う。
そんなん気にしすぎだよって言ったら

「鶴と亀がすべったっていうフレーズだけ繰り返しくるんだけど・・」



今日の検診で流産判定でちゃったよ

335 :天之御名無主:2005/06/23(木) 16:40:34
朱雀・玄武・青龍・白虎は鶴・亀・蛇・虎(?)で
それぞれ東西南北の方向を示すのではなかったでしたっけ??

336 :天之御名無主:2005/06/24(金) 05:30:57
ttp://www.venus.dti.ne.jp/~bouzu893/iitai/it61_80/iitai75.html

↑1部2部編成でかなり細かく検証してる模様。

かごめかごめの動き(遊び)を歌詞にして節をつけて遊びとして伝わったらしいという結論。

確かに、遊女、埋蔵金、太陽暦、流産ではあの遊びの動きがはっきり説明できないように思う。

337 :天之御名無主:2005/06/26(日) 03:38:54
>>335
朱雀は鶴じゃない

338 :天之御名無主:2005/06/26(日) 13:25:08
朱雀は雉じゃなかったか

339 :ぅおっす!:2005/07/04(月) 16:42:50
わらべうたってなんのためにつくられたんですかね?
なんかすごくおくが深いなぁ〜って。
どなたか、怖いわらべうたを教えてください。

340 :妖陀:2005/07/04(月) 22:01:54
>>316
ずいずいずっころばし は 抜けたらどんどこしょ。
おっとさんが呼んでもおっかさんが呼んでも行きっこなしよ。
お蔵かなんかの中でHなことして遊んでる歌です。
ごまみそ は 茶壷から溢れる愛液で、ずいずい は いわずもがなです。


341 :天之御名無主:2005/07/04(月) 22:26:01
何でもかんでもホラーやエロにするアホのせいで全て破壊されてしまったな。
無知は恐ろしい。

342 :籠眼:2005/07/05(火) 00:24:50
>>1
「鉄鼠の檻」後半に記述あり。

関連質問なんですが、「目籠=農作物を入れる目の荒い籠」と
この民謡は関係ありますか?
各地で、魔除け呪具としての信仰があるのですが。
(軒先きに吊るすと千の目を持つ籠は一つ目小僧など妖物にかなわないなど)

343 :天之御名無主:2005/07/05(火) 03:42:47
この前授業で『篭目(籠の目)には悪い物が引っかかりやすいものだ』
みたいな事をやって、かごめの歌と関係あるのかなとか思ったんだが
そう言う民俗学とか宗教学とかに詳しい椰子はいないのか

344 :籠眼:2005/07/06(水) 01:41:28
>>343
目籠は神の依りしろとされていたのは事実かと思う。
『竹取物語』に代表されるように竹はあらゆる神事に使われる素材だったし、
記紀には無目籠(目のつまった籠)に乗って海神宮に行くという話もある。

一方で、中に入れないだけでなく、中から出さない(封じ籠める)
最強呪具としての信仰もあったと思います。
もちろん、編み目の五芒星・六芒星も魔除けとして確立してるし。

民謡の解釈は前述の諸説で出きってる感がありますが
ただこの民謡と目籠の関係は読めないんですよ、調べても。
子供の遊びは民俗学でだいぶやられてるけど、
「この指とーまれ」でとまった時から、
神物・呪術が近い存在だったってことですかね?




345 :妖陀:2005/07/09(土) 00:29:23
>>339
わらべ歌じゃないが、五木の子守唄。何回聞いても背筋が寒くなる。
これは間引きの歌で、盆から先はおらん(居ない)と赤子に言い聞かせている歌だ
おどま盆ぎり盆ぎり→おまえは盆までで、盆から先ゃおらんど→盆から先は居ない
盆が早よ来りゃ早よいぬる。

346 :天之御名無主:2005/07/09(土) 08:22:49
↑つりかな?おどま→私はなんだが?私は盆までしか居ないよ、て意味なんだがなあ。

347 :天之御名無主:2005/07/09(土) 13:44:35
私はサンカの歌だと思う。


348 :籠目夢:2005/07/12(火) 21:01:07
夜中のインスピレーションです。

「籠目、籠目」

籠目紋はダビデの星を現わし、その繰り返しは、A〜Bとの旅路を現わす。
始まり・旅立ちの籠目(ダビデの星)と終わり・終着の籠目(ダビデの星)

「籠の中のトリは(酉?鳥?鳥居?)」

鳥居だとしたら、神道を意味し「籠の中の鳥居」とは、詩が逆転した
「鳥居の中の籠(籠目=ダビデの星)」つまり、「神への道」をもたらした
イスラエル十支族の末裔か?

「いつ、いつ、でやる」

いつ(五)、いつ(五)、でやる(出会う=出て会う)とすれば、
五(いつ)と五(いつ)は、五+五=「十」=「十支族」?
「でやる」?謎です。


349 :籠目夢:2005/07/12(火) 21:02:10
夜中のインスピレーションです。

「夜明けの晩に」

この詩は後に続く「鶴と亀が滑った」と繋がっていて、
「夜明け」とは「日が昇る」、「晩」とは「日が沈む」となり、
太陽を軸とした方位としての「東」と「西」を指していると思われる。
そして、太陽の存在をベースに「夜明けの晩に」を読んだ時、「の」「に」
の違和感は詩の象徴である「晩=西」「夜明け=東」を左右東西に逆転して
「晩に夜明けの」とすれば、太陽の運行と方位的意味を持つ。

「鶴と亀が滑った」

既に同じ見解が出されていますが、「鶴」は「朱雀」、「亀」は「玄武」
であり、それぞれが「朱雀=南方」、「玄武=北方」です。
「滑った」は「夜明けの晩に(晩に夜明けの=西に東の)」に繋がり、

「夜明けの晩に(晩に夜明けの=西に東の)、南と北が滑った」
となります。

「鶴=朱雀=南」は「南朝ユダ王国」は、「西に」
「亀=玄武=北」は「北朝イスラエル王国」は、「東の」

「後ろの正面だあれ」

「イスラエル十支族」がユーラシア大陸を太陽(東)を常に意識して日本
に辿り着いたとしたなら、「籠目(イスラエル)、籠目(日本)」であり、
「籠目(日本)」の「後ろ」は「西方の果て」、「正面」は「東方の果て」
の「籠目(イスラエル」を意味する。
「東方の果て」にはアメリカ大陸があるとも言えるが、
旅に出た者にとっては、出発点と終着点の意味合いをより重視していたと
見るべきだと思う。

350 :籠目夢:2005/07/12(火) 21:06:22
イスラエル十支族と言えば、黄金の牛(バール神)偶像崇拝だけど、
象徴としての牛と偶像崇拝、タブー(神との契約)に対する神罰の物語は、
ギリシャ神話のミノタウロス、中国と日本の七夕にある。
これらの物語はつまり、彼等の旅の道程を示すのではないだろうかと思う。


351 :天之御名無主:2005/07/15(金) 01:11:28
多くの説がありますが、遊女を歌ったものだとよく聞きます。
籠の中の鳥→遊郭に閉じ込められた遊女
いついつ出やる→いつ遊郭からでられるか
夜明けの晩→夜明けに交替しに来た番人に
鶴と亀が滑った→つるつるっぺた(どこかの方言だったような?)
→犯される(だったような)

他はよくわかりませんが・・・

遊女は捕らえられた出雲の姫の可能性もあるらしい

352 :籠目夢:2005/07/16(土) 00:56:59
>>351
遊女説は確かに現実的ですね。
>>348>>349は結構、物語入ってますW

遊女説を取るなら、
鶴と亀は男性器とも考えられるような・・・で、「滑った」と
「後ろの正面」は、その最中の位置??
遊女説も面白いな〜。

それから、>>332でうすさんの説は、かなりゾクッときますた。
だけど、「カゴメ」という音はかなり強烈なエネルギーを持っているので、
そのエネルギーを使った歌のような気がする。

それにしても、>>332でうすさんの説はオソロスィよぉ!!

353 :籠目夢:2005/07/16(土) 14:59:08
「籠目」とは「見鳥牛の蘇(チーズのようなものらしい)」の事では、
ないだろうか? 「見=目」「鳥」

927年の法令「延喜式」には、「牛乳一斗を煮て蘇を一升作る」と
あるらしい。
「蘇」は朝廷への献上品であったらしく、
その際、「籠」に入れて運んだというのだ。

当時、延喜式を作った時の天皇は「醍醐天皇」。
「醍醐」は「諡号(おくりな)」なのだが、
同時に、蘇の最上の物を意味するという。
(蘇から醍醐が作られる)

次の天皇が「諡号(おくりな)」に「醍醐」を贈るぐらいだから、
よっぽど「醍醐天皇」は「蘇&醍醐(チーズ?)」が、
好きだったのかな?

そのころの人々にとって「天皇」の存在が、「タブー」となって
いたとしたら、歌に本当の意味を隠した可能性もある。

「鶴と亀が滑った」が方位を指し、
「酉」を「西」として隠しているとしたら、
「醍醐天皇」を揶揄した歌とも言える。

「後ろの正面だあれ」は漢字の位置関係を意味していて
縦読みの場合、後ろとは「醍醐」であり、その「正面」は、
「天皇」となる。

354 :籠目夢:2005/07/16(土) 15:22:52
「夜明けの晩に、鶴と亀が滑った」
は「天皇(醍醐天皇)の死」を指している可能性も。


355 :籠目夢:2005/07/16(土) 18:42:30
まとめ

[籠目、籠目]
/朝廷献上の為に籠に入れられた蘇(見鳥牛の牛乳で作ったチーズに似た物)

[籠の中の鳥(酉)は]
/蘇から作られる醍醐(チーズ)

[いつ、いつ、でやる(出会う?)]
/醍醐(チーズ)を望む天皇の気持ち?醍醐(チーズ)を望んでいたが。
(日本には醍醐の製法は伝わっていなかったのかも)


356 :籠目夢:2005/07/16(土) 18:50:08
[夜明けの晩に]
/酉辺の醍醐(チーズ)が、
醍(夜明けの象徴である日)と醐(晩の象徴である月)に変わってしまった。

[鶴と亀が滑った]
/ここの解釈は>>125さんの考えるように、鶴と亀を長寿の象徴と見るのが、
適当と思われます。
前節と合わせて考えてみれば、「醍醐(チーズ)を望んだ者は、
死んで、醍(夜明けの象徴、日)と醐(晩の象徴、月)となった」となる。

[後ろの正面]
/これは暗に諡号(おくりな)を得たことを指しながら、
上記に書いたように漢字の位置関係に隠した人物の存在を明らかにしている。

[だあれ?]
/醍醐天皇=天皇。

もし、この説が原点に近いとしたら、この歌は「君が代」とは全く逆で、
天皇の{生から死への現実的変化}を現わしている。
歌の持つ呪術的な意味合いも考えてみれば、天皇呪殺の歌とも言える。
(「か〜ご〜め〜、か〜ご〜め〜」には、トランス作用を及ぼす力がある。)

それにしても、>>283氏の意見が気になる。
同和団体が禁止を働きかけているというのは初耳でした。
同和=ユダヤ・・・天皇とユダヤの関わりを真剣に考える、
ラビ(ユダヤ教指導者)がいるのは知っていたんだけど。

357 :天之御名無主:2005/07/22(金) 12:28:53
俺の婆ちゃん、87歳によると
鶴と亀が滑った、ではなく、鶴と亀がくっついた。
って歌ってたらしい

358 :天之御名無主:2005/08/09(火) 19:07:55
かごめかごめは遊郭から逃げ出そうとした遊女と一緒に逃げ出そうとした男が
処刑される場面を歌にした、ということを聞いたことがあります。どういう解釈
で、とかはもうかなり前に聞いたので忘れました。

359 :guhtht ◆BAKAxhgmiY :2005/08/11(木) 19:13:24
lll

360 :天之御名無主:2005/08/11(木) 19:19:53
オカルト板みたいだな

・・・いや、嫌いじゃないが

361 :天之御名無主:2005/08/11(木) 19:54:38
普通に「かごめ=かがめ」はスルーされてますね
一番信憑性はあると思うんですが…
ちなみに日本の身の回りの品には神事や呪術的意味が
大概ついているみたいなので、
オカルト的に考え出したら多分きりがないでしょうね
遊女に関しては、元からあった「かごめ唄」に
後になってその意味を足し、足された意味に合うように
歌詞を若干変えているような気がします。
なんにしても、ちゃんと調べないと解らないですが…


362 :天之御名無主:2005/08/12(金) 09:30:20
>>361
信憑性はあるけど面白味がないからスルーされてんのかな
自分も「かごめ=かがめ」説が最も納得がいくな。それも
最初は「かごめかごめ=屈め屈め」の部分のみだったという説。
そこから言葉遊びで歌詞が付け足され改変されていったん
でしょうね。361さんと同意見です。
前の方のレスで「いついつでやる」を「いついつJR」と歌っ
てる子がいたってのがあったでしょ。あんな感じで歌詞はどんどん
変わっていってたんでしょうね。
でもそれじゃ、、面白くないもんなぁw


363 :天之御名無主:2005/08/21(日) 05:48:49
かごめかごめは松尾芭蕉がうたったんじゃねぇの?

364 :門外漢:2005/08/23(火) 18:48:09
すみません。全くの専門外のものの思いつきです。
昨晩、教育テレビを見ていたら、作家の夢枕獏氏が
古代の太陽の意匠についての説明をしていました。
中国の雲南省に見られる(時代はききのがしましたが)太陽の意匠
には、円の中にいわゆる五芒星・六芒星などの星型を書き加えたものが
多く、中国のみならず世界各国に点在するそうです。
 籠の目はご存知のとおり魔よけにつかわれるような五芒星・六芒星状です。
「カゴメ」が「籠の目」であるとして「籠」自体を太陽になぞらえると
します。
「籠の中の鳥」とはなにか?これも同番組内で話されてましたが太陽の象徴
たる鳥といえばカラスです。

365 :門外漢:2005/08/23(火) 18:52:32
神武東征の例をひくまでもなく、中国でもギリシア神話でもカラスは「太陽
の鳥」(あるいは太陽の使者鳥)とされています。おそらくは太陽黒点が
その連想に結びついたのではないでしょうか。
「いついつ出やる」・・「出る」というのは籠から出て行くのではなく「出現」
する」という意味での「出る」でしょうか?(「出遣る」とする向きもありますが)


366 :門外漢:2005/08/23(火) 18:56:02
ここからは更に妄想ですが・・・
もしやこれは太陽黒点の出現とその影響の気象変動、
さらに言うなら、皆既日食に対する畏怖を唄った
歌ではないでしょうか・・・。

367 :天之御名無主:2005/08/23(火) 19:55:11
子供の動きは公転運動ですかw

368 :天之御名無主:2005/08/25(木) 08:49:45
禁忌「カゴメカゴメ」

369 :恵夢:2005/08/30(火) 16:42:45
もう出てたらすいません

よあけのばんに→夜明けの晩に→(対立した事柄から)何時か解らない
”かごのなかの”を”歌語の中の”にすると
歌語では鶴を「つる」と読まずに「たず」と読むみたいです
”なか”は(廓の中の意で)江戸の吉原、大阪の新町の遊郭の称という意味もある
”とり”は肚裡(腹のうち、心のうち)という意味もある

参考になったら幸いです

370 :天之御名無主:2005/08/30(火) 21:12:48
ttp://www.nhk.or.jp/shiruraku/200508/monday.html
この番組の再放送をチラッと見たんだけど、第4回の放送で篭目について語ってたよ
再放送もあるし、第3回の放送と合わせて見てみたら良いかと思う

371 :天之御名無主:2005/08/30(火) 23:53:42
埋蔵金説 (日光東照宮説)となんかの番組でやってた



372 :門外漢:2005/08/31(水) 00:14:13
>>370
そう。その番組での夢枕御大の解説を聞いての発想です。



373 :天之御名無主:2005/09/04(日) 10:53:21
教えて教えて、何の番組の再放送??

374 :実話(写真つき):2005/09/07(水) 11:49:24
我々は、事の真相を探るために、「かごめかごめ発祥の地」と言われる千葉県野田市に飛んだ!

375 :天之御名無主:2005/09/08(木) 12:58:34
夜明けの番人である鶴と亀が滑った

376 :天之御名無主:2005/09/08(木) 15:07:55
こうして藤岡隊長率いる探検隊は千葉県野田市を後にした!

377 :天之御名無主:2005/09/19(月) 02:00:37
かごめかごめの鬼説に関しては軽くスルーされてるよな、このスレでは

378 :天之御名無主:2005/09/26(月) 03:41:58
×後ろの正面だ〜れ
○後ろの少年だ〜れ

379 :天之御名無主:2005/10/13(木) 18:33:54
保守しとく

380 :天之御名無主:2005/10/13(木) 18:39:06
>>378
ついでに、それ怖いな・・。

381 :天之御名無主:2005/10/15(土) 06:15:19
間引き説だと思ってた。

かごめ=かがめ(子供をかがませ、籠にいれる)

籠の中の鳥は=子供

いついつでやる(いつ出られる?)

夜明けの晩に(夜明けの晩にでられる=ありえない。でられない)

鶴と亀が滑った(不幸なこととあきらめなさい)

後ろの正面だ〜れ?

という意味だと教わった。村長を中心に円を描いて踊り、
終わったときに村長の後ろの正面(後ろを振り返って目の前)に
たっていた子が籠に入れられ・・・

382 :天之御名無主:2005/11/01(火) 01:55:24
埼玉の川越にかごめの唄の神社があったんだけど?
神隠しの唄なのでは?

383 :天之御名無主:2005/11/01(火) 06:51:52
訳してやるよ

籠の中に捕らわれた遊女たちは、一体いつになったら外に出られるねだろうか。
今日もまた、夜明け方に番人の奴らが無理矢理押し入って、若い娘を犯している

となりましたよ

384 :天之御名無主:2005/11/22(火) 01:16:00
たすkて

385 :天之御名無主:2005/11/22(火) 08:49:36
いろんな解釈あって面白いね

386 :天之御名無主:2005/11/24(木) 11:57:09
夜明けの晩に
鶴(嫁)と亀(嫁の腹の中の胎児)が滑った
後ろの正面だあれ(姑)

息子を溺愛する姑が、妊娠中の嫁を山道から突き落とす話って聞いたよ。もちろん嫁も胎児も死亡。
嫁の怨念を表す歌って何年か前テレビでやってた。

387 :天之御名無主:2005/11/30(水) 11:26:17
うちのとこじゃ後ろの正面だあれで後ろの子を外すと
鍋の鍋のそーこぬけ そーこーとってたーもれ
って歌ってもう鬼がもう一回やってた

388 :天之御名無主:2006/01/21(土) 20:02:52
ほす

389 :剣山に:2006/01/22(日) 01:05:56
アークがあって、終末に発見されて、ミズラホ(日の昇る国)瑞穂の国に大リバイバルがおこる歌です。

390 :天之御名無主:2006/01/24(火) 11:44:23
囲め囲め、籠の中の鳥居は五、五つでやる、夜明けの晩に鶴(皇命の象徴)と亀(ユダヤの象徴)が統べった、後ろの正面だぁれ?

391 :天之御名無主:2006/01/25(水) 13:39:06
age

392 :天之御名無主:2006/01/25(水) 14:47:32
カゴメかごめ 籠の中のとりは
いついつであう 夜明けの晩に
鶴と亀がすべった 後ろの正面だあれ

子供の遊びには昔の宗教儀式から生まれたものが多いと聞きます
これも、一種の宗教的儀式と語呂合わせの言葉遊び

カゴメは屈めと囲めを合わせた言葉ですよね
籠の中のとり…この時代に飼われていたとすれば、鶏が有力
籠の中のとり=鶏=時を告げる
そう考えれば、夜明けの晩という意味もなんとなく見えてきませんか?

鶴と亀は、浦島太郎の伝説みたいに、昔からセットみたいなものでした

後ろの正面…つまり、前のことになりますよね
言い方を変えれば、未来のことともいえるわけで…

昔の未来のことを占う儀式が子供の遊びに変化したものと解釈できます

393 :天之御名無主:2006/01/26(木) 05:20:52
>>351
 いいせんいってるのに良反応ないな。この話は、日本最古の和歌にあるので
それ以上の説明はないだろう。

394 :天之御名無主:2006/01/26(木) 12:14:18
かごめ歌は読む人の意識によって何通りも読める

395 :天之御名無主:2006/01/26(木) 13:13:32
ケチャップ作ってるカゴメの社員さん達は
「後ろの正面はトマト!」と口を揃えて言うらしい。

396 :天之御名無主:2006/01/26(木) 13:19:51
でも、「後ろの正面は後ろじゃないよ」
と突っ込まれると何故か舌を出してこう言うんだ
「ウラジオストク」

397 :天之御名無主:2006/01/26(木) 13:48:54
>>396
こういう状況を想像してみた。
カゴメですから?まあ「籠になった女」、妊婦。
鶴と亀ですから、まあ万とちんの比喩と考えて。
亀は語る必要もないし、日本酒に”白鶴”と言うのが有る。
そう言えば女性の(ぴー)はあのマークに見えない事もなく。
その二つが”滑っちゃった”訳で、夜明けの晩に(・・・)。
籠の”中の”鳥っつーから・・・まあお腹の中の子とか?
いついつでやる?で「いつ出てくるの?」で。

で、後ろの正面っつーと、背負っている誰かが見ているモノ。
後ろ向きに。と言う事はー?

若いおかーさんが背中に子供を背負って仕事中、作った頃の状況wを、
まあ隠語的に回想しつつ背中の子供に語りかけている・・・とか。
それを覚えていたか何かで、自然と子供達の遊びになっていって、
大人は歌わなくなっていった・・・とか。

398 :天之御名無主:2006/01/26(木) 14:25:11
>>397
日本酒には「〆張り鶴」ってのもあるよ。
この〆は最後の意であるけれど、それがまた、始まりの意でもあると思う。
最後の意味では、子の巣立ちが言わば親子の縁切りの意で、これが「エンガチョ」、(ーー)〆
始まりの意味では、子の旅立ちを思う親の本心は「グッドラック」なのさ。(^^)〆
表象としては君と同じ絵だよね。

399 :天之御名無主:2006/01/26(木) 16:47:04
>>398
それに対して「つまり聖書の楽園追放ネタと一緒ですか?」とか、
そう言うべきかと少し思案した自分だが多分違いますねそうですね。

400 :天之御名無主:2006/01/26(木) 18:04:53
同じで良いと思うけど、籠を表わすのがアダムとイブだよ(^^)






401 :天之御名無主:2006/01/26(木) 22:58:20
>>400
スレの主旨とはかなりずれる、とは思うけど、
「籠」は”楽園の事だ”と言う解釈の方が自分は好きだなw。
何時二人はこの楽園を出ていくのだろう?と言う神の独り言。
アレは「巣立ちの日だった」と言う意味を取りたい。
そこへ戻ろうなんて馬鹿げた話だ、まあそう言う。

402 :天之御名無主:2006/01/27(金) 11:55:15
>>401
そうですね。
籠は楽園、二度と戻れぬ楽園だと思います。
追放された二人の子孫が、楽園を思ってまた新たに籠を編み出し、
それを高く掲げて、そこに二人をダンクシュート!
これが、男桜木花道ですよね。

PS 日本最高の巣立ち歌「荒城の月」もお勧めですよ(^^)〆

403 :天之御名無主:2006/02/01(水) 18:28:45
夜這いの歌じゃないの?

404 :天之御名無主:2006/02/06(月) 13:14:25
鶴と亀がすべった
後ろの正面だあれ

は、明治時代以降に完成した歌詞らしい。
江戸時代中期では、

つるつるつっぱいた
なべのなべの底抜け

という歌詞だったと。



405 :天之御名無主:2006/02/06(月) 13:29:19
ご参考までにどうぞ
http://avantgarde0721.gozaru.jp/kagomekagome.htm

406 :天之御名無主:2006/02/07(火) 14:11:14
この謡が変形しつつも、時代を超え広く歌われていたのは、
意味を知らない子供に、前もって性交渉の知識を、潜在的に施しておくための
性教育の意味があるんでは。
その年頃が来て、歌詞の意味がわかってくるという仕掛け。

たとえば、新妻に旦那が、童貞に後家が、
これを歌いながら事をいたしたりしたのではないか。

かごめかごめ     屈め屈め(今で言うM字開脚や四つん這い)しなさい
かごの中の鳥居は   着物(や腿)の中の女性器は
いついつでやる    いつ姿を現す(と謡いながら開足させる)
夜明けの晩に     陰陽のこととすると男女性器で、
           または夜明け(婚礼の祝いは朝まで続き、
           その)の晩(最後、遅く)に、

つるっと亀がすべった つるっと陰茎を挿入した
後ろの正面だあれ   後ろになったり、前になったりするのはだれ?

つるつるつっぱいた  つるっと押し入る(挿入)
なべのなべの底抜け  なべの底がぬけるぐらい

こういう事でもないと意味の解らない歌詞が、こんなに広範に
何世代にもわたって伝わるものだろうか。
近代になるほど、指導が具体性を増す事もありうる。

エロと受け取られると申し訳ないが、
素朴な農民の性教育ではないのだろうか、という考えが捨てきれない。
「ずいずいずっ転ばし」にも同様の日本的で湿った性教育を感じる。


407 :406:2006/02/07(火) 14:30:01
>>406の描き忘れ
なべのなべの底抜け  「処女膜が抜けいっちょあがり」るとも取れる。
実際当時の日本人に処女膜という発想がなかったかも知れないが、
処女損失のイメージは、抜けるという感覚としてはあったのかもしれない。

408 :天之御名無主:2006/02/09(木) 17:26:06
「いつ、いつ出やる」ではなく、「いつ、いつ寝やる」と歌っていた。
若い娘の居る家に夜這いに来た若者たちが家を囲んで、その家の人々が
寝静まるのを待っているところを歌っているんだと思う。
亀は男性器、鶴は女性器(JALのマーク)。

409 :406:2006/02/09(木) 17:49:56
>>408
それも納得いく。
夜這いはけっこう重要なポイントかも。

夜這いに忍び込むために屈め屈め、
籠の中の鶏が寝る夜はいつくるんだろう。
夜明け近くの晩に、女性器と男性器がすべった。
女をゲットした男(後ろの正面)は誰だ?。
ってことかな。


410 :天之御名無主:2006/02/13(月) 23:09:10
産婆さんに聞いてみろ!新月や満ち引きと分娩の関係を!


411 :天之御名無主:2006/02/16(木) 19:50:02
俺の亀が夜這って鶴って入った。
女は奥に入れるほどに俺を絞め付けて来た。
世が明ける頃にはガバガバだったが、結局御懐妊です。
今は出産が待ち遠しいです。

412 :天之御名無主:2006/02/20(月) 01:42:37
真ん中に丸まっているのが、原子核、太陽、銀河の中心で、電子、惑星などが、
周りを回ってる様子を表している。

413 :ガンダム:2006/02/20(月) 15:27:50
かごめ (閉じ込められた女、遊女)
かごのなかのとり (かごめと同じ意味)
いついつでやる (いつ逃げる)
よあけのばんに (朝日が出る直前、最も暗い時間)
つる (遊女の名前)
かめ (客の名前)
すべった (しくじった、捕まった)

貧しさのため遊郭に身売りされたつるは、むなしい日々を送っていた。
ある日、客のかめと親しくなり、脱走を企てる。
真夜中、こっそり抜け出したのだが、見つかってしまう。
他の遊女への見せしめのため、二人は殺され、天国へ行っても結ばれないように、
背中合わせに埋められる。



414 :天之御名無主:2006/02/21(火) 09:40:14
ちちんぷいぷいカッパの屁

415 :カゴメサン:2006/05/07(日) 12:45:17
今までの読んでて、思ったんだけど、いろいろあるんだなーとか・・・。
いとこから聞いた話では、鶴は、女だとして、亀は、まぁ、誰かw
鶴が、歩いているところに亀が突き飛ばしたぁ???の様な事をw
やはり鶴は子供が居たのですが、(お腹の中w)亀に突き飛ばされたから、
鶴と子供は、死んでしまったとか・・・w(本当かよw
じゃぁ亀どうなったんだよw
んで、鶴が死んでから、後ろの正面誰(最後?の歌の歌詞)
の所は、死んだ鶴が、突き飛ばしたヤツの事を・・・言っているとか〜w
分け分からんてゆーか、話の組み立て分からんw




その話はうちに泊まっている時、いとこに聞いたのですが、夜中、寝ている時でw
本当にそん時は、硬直してたと思いますねw
トイレの花子さんの話もして下さったwww(嫌味系w?
トイレの花子さんの話は超怖いよって言われたので私は聴いていませんでしたw
兄が聞いていたのですがw私は、レンジの歌ガンガンかけて歌ってたとヵw

416 :天之御名無主:2006/05/07(日) 20:06:14
ちなみに江戸時代まではバックが基本でした。   正常位は明治以降に入ってきました。

417 :天之御名無主:2006/05/08(月) 01:25:26
まぁ神話ではないが、昔の人のその歌の発祥地域の悪い風習が歌として伝えられ、子供に学ばせたんだろうな。そんな本売ってるよ。全部で2冊だっけな。

418 :ルーブル合意:2006/05/08(月) 08:57:22
おはつです>
後ろの正面って結局真ん中にいる奴じゃないの?

419 :天之御名無主:2006/05/14(日) 16:44:33
  ∧_∧<あげ
`∧( ´∀`)
( ⊂   ⊃
( つ ノ ノ
|(__)_)
(__)_)


420 :天之御名無主:2006/05/14(日) 17:17:02
世開けの番に
鶴と亀が統べた

とかだったりして。

421 :天之御名無主:2006/05/14(日) 23:24:17
田代の正面だーれ♪

422 :天之御名無主:2006/05/15(月) 20:15:05
>421
面白くねー

423 :天之御名無主:2006/05/15(月) 20:21:29
【 滑る 】 を広辞苑でひいても「流産」や「転ぶ」の意味はのってないぞ!
もし流産の意なら、単純に「流れる」だよな

「滑る」を不吉な言葉として捉えてる解釈が多いが、
いい意味と悪い意味があるみたいよ

1.なめらかに滞(とどこお)りなく通る
2.にじり移る
3.静かに退出する
4.足がなめらかに動いて止まらない
5.退位する
6.生まれおちる
7.取ろうとしたものが手をすり抜ける
8.思わずしゃべる
9.落第する

6を採用するなら、
鶴と亀が滑った

女の子と男の子が生まれおちた

424 :矢鱈と()が多い文:2006/05/16(火) 04:09:58
過去女 過去女 過去(の女性)中野とり(女性名)は 伊豆、伊豆で会う

夜明けの(湖)畔に都留(甲斐の男)と過(去)女がづべった(性行為をした)
(その男は)打(つ)城(攻撃する城)の将面《しょうめん・居並ぶ武将》

(の中の)だあれ?

425 :天之御名無主:2006/05/16(火) 04:17:04
時は戦国!甲斐の武田軍は伊豆の北条を攻めておった・・・
とまあ今となっては詳しい事はわからないけれども悲恋物語らしいですよ


426 :天之御名無主:2006/05/16(火) 13:39:43
籠目の家紋?

427 :天之御名無主:2006/05/19(金) 15:35:03
かごめは籠の目を指すって説の話を読みました。
罪人は籠に入れられさらし者にされ、籠から出られるのは打ち首にされる時だけ。
切り落とされた首が執行した人の方をむくのが後ろの正面誰だ。
らしいです

428 :天之御名無主:2006/05/24(水) 08:47:43
籠女ちゃん可愛いよー

429 :天之御名無主:2006/05/24(水) 09:59:49
 唯登詩樹「かごめ、かごめ」のマンガを読みました。♪


430 :天之御名無主:2006/06/05(月) 00:10:14
かごめ、かごめ     鹿児島、鹿児島
かごの中の鳥は     鹿児島城に匿われている秀頼公は
いついつ出やる     いつ、お出ましになられるのだろう
夜明けの晩に      (大阪城が燃える炎で)夜明けの様な明るさにだった晩に
鶴と亀が滑った     鶴(の様に空を飛んで)や亀(の様に水中を潜って)が大阪を落去していったそうな
後ろの正面だあれ   その後ろについていた人は誰だ?(それは秀頼公に違いない)


特に根拠は無いんですが、
大阪城が落城した後、秀頼公が密かに大阪を脱出して
薩摩・島津家を頼ったという風聞が童歌になったものでは無いですかね。

431 :天之御名無主:2006/06/14(水) 03:43:32
僕は、白壇籠女ちゃん!

432 :匿名希望:2006/06/15(木) 23:04:34
お初です、
既出ではないので、違う説も書き出しときます。
前にライト系ノベルで読んだ説なのですが(にしては結構本格的だった)、

亀=陰でつまり女性を意味する言葉。
鶴=陽で男性を意味する言葉。
亀は巫女とされ、男性の為に衣を織っていたという伝説がある。
衣というのは、大嘗祭で帝が着る天の羽衣を意味し、
それを着ることで、帝は人から神になるとされている。
ヤマトタケルが白鳥になったという伝説は、
伊勢神宮の倭比売(ヤマトタケルの叔母)から神衣を着たことにより、
鳥巫女の力を得たためとする説もある。
鳥は魂の運び手とされることが多く、異界をつなぐ戸の隙間を「かごめ」と呼ぶらしい。
篭目は亀甲紋と呼ばれ、亀が巫女として衣を織り、異界(つまり黄泉)の入り口を開く、

こういう話だそうです。
物語性が高いので、何ともいえませんが・・・。

433 :天之御名無主:2006/06/16(金) 20:42:32
やっぱ、邪馬台国の伝承でしょ

434 :天之御名無主:2006/06/24(土) 04:36:01
【籠の中の鳥は】
アークの上に飾ってあった、ケルビム(天使)の事だろう
籠は石室。
たぶん、古代の予言者のヤシが未来を透視して
わらべ歌の中に隠したんだろう

435 :天之御名無主:2006/06/24(土) 12:43:24
家紋が「鶴」と「亀」のふたつの家系が日本で
総理大臣とか幹事長の要職に就いた時、
意外とアークが出現するのかもなー



436 :天之御名無主:2006/06/25(日) 16:49:19
か〜がみ かがみ
かがみのな〜かのと〜いは
い〜つ〜い〜つ〜で〜や〜る
よ〜あけの〜ばんに〜
つ〜るとかがみがす〜べった
後ろのしょうめんだ〜れ

437 :天之御名無主:2006/07/10(月) 13:26:03
囲め囲め
囚われの民は、いつになったら出してやれる?
日本が変革を迫られた時、国連安保理協議で
ロシアと中共が否決した。

裏で糸を引くのは だ〜れ〜?

438 :天之御名無主:2006/07/11(火) 02:03:33
>>432
>衣というのは、大嘗祭で帝が着る天の羽衣を意味し、
それを着ることで、帝は人から神になるとされている。

それって麁服といって大麻で織れれているらしいね。
このスレ↓の>>375に書いてあったんだけど
http://academy4.2ch.net/test/read.cgi/min/1132588012/l50
そんで大麻の紋と言えばカゴメなんだけど何か関係があるのかな?




439 :天之御名無主:2006/07/11(火) 10:31:35
子供的な感覚でありえないことを歌詞で並び立てて、
げらげら笑っていたというのが一番自然だろう。

440 :天之御名無主:2006/07/11(火) 11:47:11
カゴの中の鳥は赤ちゃんで、
いつ産まれるか?と思っていたら
鶴と亀が滑った(おめでたいものの象徴が滑る)つまり流産
後ろの正面には水子が…

ってのは聞いた事あるな
かぶってたらごめん

441 :天之御名無主:2006/07/11(火) 20:44:08
実際はたいした意味ねえんだろうな

442 :天之御名無主:2006/07/12(水) 02:37:45
アビル(赤い烏)だったけ?日ユ同祖論の漫画でカゴメは日本のユダヤ秘密結社(ヤタガラス)
が広めたといってたような。。

443 :天之御名無主:2006/07/12(水) 11:15:58
外国語だという可能性もなきにしもあらずだよな

Come on yeah! Come on yeah!
Tool to coming god's suger pan
Woo! she long no show man “darling...”

444 :天之御名無主:2006/07/12(水) 12:48:03
>Come on yeah! Come on yeah!

ノリがいいな!

445 :天之御名無主:2006/07/12(水) 21:43:36
>>443
無理矢理でワロタ

446 :天之御名無主:2006/07/13(木) 14:47:12
あんまり長時間見ていられないので、3日かけて1から読み、やっと読み終えました。
なぞは日々深まり、新しい説や新たな発見にくぎづけになっていました。
が・・・>>443・・・やばいです。お腹痛い。ツボった。
カーモン イェイ! カモン イェイ!
シュガーパン!
笑いが止まんないよ〜誰か助けてw

447 :天之御名無主:2006/07/13(木) 15:22:19
この唄には中国の秦の始皇帝が隠した財宝の場所が隠されているらしい

448 : :2006/07/14(金) 08:15:40
car go no now comin' too late waw!

it's it's dear woo!
yo! i can know bar n' tea.

449 :446:2006/07/14(金) 09:47:26
>>443の続きをワクワク待っていたんですが・・・
>>448
ごめん。それはなぜかツボんなかったorz

450 ::2006/07/17(月) 21:35:58
「かごめかごめ…」
かごめとは籠女を表した妊婦さんです
「籠の中の鳥は…」
この場合だと赤子ですね
「何時何時出あう…」
いつ生まれてくるのでしょうか…
「夜明けの晩に…」
夜が明けたら普通は朝ですよね?
ありえないことが起こる…
これはあの世さしているのです
「鶴と亀が滑った…」
鶴と亀は縁起のいい動物これが滑ったということは…
「後ろの正面…」
後ろを振り返ってしまうとそこには…
ここで少しこの遊び方を思い出してください
周りを囲まれて自分は見ることも出来ずに
ただ閉じこめられてるだけ…
くらい中閉じこめられているのですよ…
「だぁれ…?」


ッてのを今日の学校祭で聞きました(笑)
んで調べてみたらここについたので〜
ま、ホントかどうかは知りません(笑)

451 :天之御名無主:2006/07/23(日) 17:14:06
かごめ→囲め

452 :唄の妖怪:2006/07/30(日) 10:33:32
こんな解釈もあるそう...

籠目籠目=色々な事に取り囲まれて不自由な国(北では...!?)
籠の中の鳥は何時何時出会う=何時になったら自由になれるのか
夜明の晩に=夜中にいきなり世界が明るくなる(核兵器では...!?)
鶴と亀が滑った=↑の通り世界的に不幸な結果に
後ろの正面だあれ=前も後ろも無い...

此の解釈だと今の世界を現していることになりますよね。
と言う事はこちらの説もかなり有力ですよね...

簡単に言えばこう言う事です。

自由の国と自由になれないな国が有って,(もう解りますよね)
そして自由になれない国は自由の国を滅ぼす...夜明の晩に...[晩が朝焼けのように真っ赤に照らしだされる。。]
つまり核兵器を使うわけです。
鶴と亀は間違いを犯し...後ろの正面...表裏一体,前も後ろも無くなった...

此の意味に近い予言で,ある偉大な予言者、アブラハムは、
「自由の国とよばれる大国は将来、不自由の国によって終わりを告げさせられる。
自由の国は無くなり、 不自由の国が自由となるだろう。。」

それに最近の霊能力者(予言者)たちも『世界は破滅へ向っている』『このままでは
世界は終わる』と言っています。

埋蔵金,遊女...色々な解釈がありますがやはり此の説も頭に置いておく方がよいと思います。

453 :天之御名無主:2006/07/30(日) 11:03:44
籠目紋=伊勢神宮、籠神社

鶴亀=剣山(昔は、鶴亀山と書いた)

伊勢神宮か、鶴亀山に、
世界の終末(「神の国の到来=夜明け」がくる晩)
に出すべきものが眠っているということだと思っている。

それは鳥みたいな形をしている。
→アークの上のケルビム(日本では鳳凰と解釈されている)

つまり、アークが隠されているのでは?

454 :天之御名無主:2006/08/01(火) 09:41:30
カゴメ カゴメ。 カゴの中の鳥は。 何時何時出会う。
夜明けの晩に。 ツルとカメがすーべった。 後ろの正面だーれ。 

「魂」と言う、鳥は「輪廻」と言うカゴの中に住んでいます。
カゴには、とても小さな扉が付いていますが、内側からは開きません。
カゴの外は、とても素敵な極楽天国です。
何時になったら、扉が開いて、外へ、飛び出せるのでしょう。

それは地球の、南極(朱雀:ツル)と、北極(玄武:カメ)が、
滑って地軸が傾く、人類最後の日(夜明けの晩)が来る前に。

後ろの正面、真なる神によって、扉は開けられるのです。

455 :唄の妖怪:2006/08/01(火) 13:38:54
>>454
...つまりポールシフト...ですね。
...魂は極楽を求めているのだろうか...

456 :唄の妖怪:2006/08/11(金) 18:27:48
...かごめかごめの正体がわかりました...
...まずい事になるかもしれませんよ...このままだと...

後日報告いたします。

457 :天之御名無主:2006/08/12(土) 05:21:54
http://tool-5.net/?id=WebTportal&pn=50

458 :天之御名無主:2006/08/12(土) 22:25:42
かごめかごめ
かごのなかのとりは
いついつでやる
よあけのばんに
つるとかめがすべった
うしろのしょうめん
だれ?

459 :天之御名無主:2006/08/25(金) 23:09:49
散々既出ですが・・・

ttp://www.youtube.com/watch?v=voXYyAH-jF0

460 :天之御名無主:2006/09/05(火) 14:24:06
籠の中に封じられた?
自分の意思で籠の外に出ることができる?
世明け前の最も暗い時に出てくる?
天地を統べる(ていた?)者?
籠の中の者は誰?
(裏であり表である者は誰?)

461 :天之御名無主:2006/09/06(水) 13:56:20
>>460
?の多さ??

462 :服部半蔵=松尾芭蕉:2006/09/07(木) 04:04:31
以前かごめのうたで本当の意味らしき事をやりすぎコージーと言う番組でやっていたけどもし、見逃したって人このサイトで調べたら見れるよ。サイト名はYOUTUBEてサイトですから。YahooでYOUTUBEって検索したらでてくるよ。YOUTUBEいったら芸人都市伝説って調べてください。

463 :天之御名無主:2006/09/07(木) 14:19:10
>>458








どういう意味?

464 :天之御名無主:2006/09/09(土) 13:21:23
かごめかごめ             →六亡星→ダビデの星
かごのなかのとりは いついつでやる  →バビロン捕囚
よあけのばんに            →再臨の前夜に
つるとかめがすべった         →天地を統べる神の再臨
うしろのしょうめんだれ?       →メシア

465 :天之御名無主:2006/09/09(土) 13:25:48
夜明け=再臨
晩=暗黒時代(バビロン捕囚)

よあけのばんに=再臨の前の暗黒時代


つる=天
かめ=地
すべった=統べる

つるとかめがすべった=天地を統べる神

466 :天之御名無主:2006/09/09(土) 13:27:21
ほとんど旧約聖書の要約という事になる

467 :天之御名無主:2006/09/09(土) 17:20:43
夜明けの晩に・・なの?
夜明けの番人・・かと思ってた

468 :天之御名無主:2006/09/09(土) 19:31:25
>>454

私も貴方に近い解釈をしています。

469 :天之御名無主:2006/09/15(金) 21:26:21
ここは民俗学的に解釈する板であってね、神智学の観点でやる
場合は他の板でやってくれ。

470 :天之御名無主:2006/10/12(木) 18:55:56
2/3程度しか読んでないから既出だったらスマソ。
はないちもんめは確か、人身売買の唄だと聞いた事がある

隣のおばさんちょっときておくれ=隣のおばさん助けて

鬼がいるから行かれない=人さらいがいるから行きたくない(見てみぬふり)

って感じ。

471 :天之御名無主:2006/10/15(日) 03:45:03
囲め 囲め… 死体を囲み、死者が祟って暴れださぬよう監視する呪戯
かごの中のとりは… 鳥葬に付して吊り下げられた死体(魂の入れ物)は
いついつ出やる
世明けの晩に…誕生の日の終わりに
鶴と亀が滑った…男のこと女のこ(遊児ら)の生命に切迫した事態が迫った
後ろの正面、誰?…振り返ったとき最も近いところにいる、順番を待つ次の人、すなわち籠の死体の代わりとなるのは?

当てられた人は次に死に、籠に入ることになる


472 :レイ近ん:2006/10/20(金) 16:47:30
>>471
きゃぁ〜コワイ!

473 :天之御名無主:2006/10/23(月) 18:53:34
>>443
超笑った
最近ずっとへこんでて心の底から笑ってなかったから…
ありがとう。ちょっと元気になったよ

474 :天之御名無主:2006/10/24(火) 02:04:24
月読命と天照の関係を示した歌。
籠の中の鳥(天照大御神)が出ない間、月読尊が支配者になる。
籠の中の鳥が出てくれば、裏返すように月読尊は消えてなくなる。

子供に初めて歌われたとき、日食が近かったのかも。

475 :天之御名無主:2006/10/24(火) 09:11:48
江戸時代の地図では、江戸城は鶴と亀で表示されていたって話だ。
徳川を呪う歌か?

476 :天之御名無主:2006/10/24(火) 11:05:16
出雲大社の左右に鶴山・亀山がある。
そして背後には八雲山。

なんかこじつけてよ。

477 :天之御名無主:2006/10/24(火) 22:37:27
かごめ…罪人(死刑囚)が被っているもの
鶴と亀…幸せの象徴
後ろの正面だあれ…次に処刑されるの誰?

478 :天之御名無主:2006/10/25(水) 15:11:45
この歌の発祥ってどこなの?

479 :天之御名無主:2006/10/25(水) 20:01:30
ちとググったが歌詞は変遷してるようだな
「すべった」っていうのは元々あった「つっぺえつた」や似たような語をすべったの
訛りであると明治頃解釈されたんだそうな
「うしろの正面だあれ」も明治末から大正にかけての頃追加されたらしい



480 :天之御名無主:2006/10/25(水) 21:12:46
>>443日本かぶれのマッドギア幹部かよ!
かごめといい、はないちもんめといい、童謡は実際に怖い意味が隠されてるのか、深い意味も無く適当に作った歌詞なのか気になるぅ

481 :天之御名無主:2006/11/12(日) 22:13:54
籠め籠め籠め籠め籠め籠め籠め籠め籠め!!
籠の中の鳥は…いつ…いつ出て行きやがったんだァーーーッ!?
お前は今まで夜明けの晩に鶴と亀がすべった回数を覚えているのか?
後ろの正面なんて誰もいませんよ。ファンタジーやメルヘンじゃあないんですから

482 :天之御名無主:2006/11/12(日) 23:22:55
>>481
ジョジョ厨はお帰り下さい

483 :天之御名無主:2006/11/13(月) 01:10:21
ヒント
カゴメ=ダビデの紋

484 :天之御名無主:2007/01/03(水) 21:27:47
じつはケチャップの会社のCMだったりしてぇ〜(笑)

485 :古本屋:2007/01/07(日) 22:36:26
かごめ=ダビデの星
というのは素晴らしい考えだ。

486 :天之御名無主:2007/01/14(日) 20:19:59
神道の儀式を遊びにしたもので
歌詞に特別な意味はありません。。

487 :天之御名無主:2007/01/23(火) 02:47:56
蘇我氏の怨歌って何かのテレビで言うてた浦島伝説にも関係してるって

488 :古本屋:2007/01/23(火) 08:41:44
上の方。その歌と内容を詳しく教えて下さい!!

489 :天之御名無主:2007/01/23(火) 10:10:46
後ろの正面だぁ〜れの節は元々詞にはなかったらしいです。
後ろの正面というのは決して自分の目だけではみることが出来ないので
(特に後頭部、後ろを向いても後ろの正面は目の後ろに移動してしまいますから)
「未知の何か」という意味があると思うんですが・・・・・・
転じて自分的に恐怖を感じましす。この節には


490 :天之御名無主:2007/01/23(火) 13:47:52
かごめ紋は正六面体を図案化したものだと聞き覚えてます。

491 :古本屋:2007/01/23(火) 14:12:22
かごめ紋はダビデの星の形であり結界でもある。
かごめ唄に限らず童唄は県によって違うからどれが本当の唄かを決めつけるのは自分次第だ。
そして初めて自分の中に本当の“唄”が生まれる。

492 :天之御名無主:2007/01/23(火) 19:41:04
>>488 俺も詳しい話は忘れちゃったんですが、蘇我氏と浦島太郎が繋がりがあるみたいな事を言っていました。歴史はいつも勝った方が正義みたいに書かれるから、蘇我氏がそれを怨んで作ったとか…アンビリーバボーだったとは思うんですが…

493 :天之御名無主:2007/01/24(水) 04:56:42
後ろの証明、見えるわけのない人を当てる、一種の超能力検査

494 :天之御名無主:2007/01/24(水) 09:02:28
>>78
> コギャル系出会い …www

なつかしいなー。

495 :古本屋:2007/01/24(水) 09:58:44
492の方 有難うございます。とても重要な資料になりました。

496 :天之御名無主:2007/02/01(木) 19:12:29
>>489
確か元々の歌詞は

かごめかごめ
かごの中の鳥は いついつ出やる
夜明けの晩に つるつるつっぺった
なべのなべの底抜け

だっけ。

後ろの正面〜のくだりは明治以降に出来たものだっけか。

132 KB
■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています

★スマホ版★ 掲示板に戻る 全部 前100 次100 最新50

read.cgi ver 05.02.02 2014/06/23 Mango Mangüé ★
FOX ★ DSO(Dynamic Shared Object)